Lyhyesti

Kuolema ja suru, luonnollinen prosessi

Kuolema ja suru, luonnollinen prosessi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Kuolema ja suru

Kuolema luonnollisena prosessina

Harvat ihmiset hyväksyvät kuoleman luonnollisena ja normaalina prosessina elämässä, ja niillä, jotka sen saavat, on todennäköisesti onnellisempi elämä

Kuolema on tuntematon askel olemassaolossamme ja vain niillä, jotka ovat kokeneet kokemuksen kuoleman partaalla, on tiedettävä tietää, että kuolemaan liittyvä tunne on mukava. Näiden ihmisten kokemat kokemukset, jotka olivat jossain vaiheessa lähellä menehtymistä, osuivat miellyttävään sensaatioon.

Kuoleman pelko Se estää elämäämme, koska emme tee monia tekoja ajattelemalla niistä aiheutuvaa vaaraa. Meistä tulee heikkoja, katastrofaalisia, koska emme ymmärrä, missä määrin suuri päätös tehdään riisumaan elämästämme, uskoen usein, ettei se ole reilua. Vietämme puolet elämästä vetoamalla jumalan anteeksi tai ratkaisemaan vanhoja virheitä saadaksemme enemmän aikaa. Mutta aika mihin? Jotta uupunut kehomme voi jatkaa tämän todellisuuden elämistä.

Jokaisella ihmisellä on erilainen elämäfilosofia, heidän uskomuksillaan ja uskonnoillaan ja sen kanssa, etten aio olla tietoinen totuudesta, koska muun muassa en ole, mutta haluan osoittaa sisätiloihisi, koska sen edistäminen luo turvallisuutta ja luottamusta. ja näin ollen kivuttomampi elämä.

Todellinen hellyys ei koostu kuolemantapauksen itkimisestä, vaan onnistumisesta päästä pois surusta.

Sitä tunnetta, joka häiritsee meitä ennen rakkaansa kuolemaa, kutsumme "suruksi". Kun rakastettu kuolee, tunnemme ensin eksyneen, epäoikeudenmukaisesti kohdeltuina, että olemme äkillisesti repeytyneet heidän puoleltaan. Hylkäämme tuskallisen todellisuuden ikään kuin se olisi painajaista ja herätessään rakkaamme olisi jälleen elossa. Tämä prosessi on puolustusmekanismimme, jotta minä, jota asumme, ei kärsi niin paljon. Mielestämme tuhat erilaista tapaa kieltää se jäljittämällä menneisyyttä henkisesti. Mutta tässä tuskan ja surun prosessissa tulemme tunnistamaan tuskallisen todellisuuden, joka etenee kohti uudelleen asettamista elämään elämään, pitämällä muistot mielessämme, mutta siirtymällä eteenpäin oman olemassaolomme jälleenrakennuksessa.

Kaksintaistelu kuolemantapauksessa

Suru on välttämätön ja luonnollinen prosessi mielemme parantamiseksi ja sitä käytetään aina kun menetämme jotain tai joku rakas. On välttämätöntä, että ymmärrämme ja hyväksymme kuolemaa koskevat tunteemme, sisällyttämme siihen uskomuksen, että se on luonnollinen prosessi elämässä ja että sen merkityksellä on enemmän tekemistä uudistumisen ja alun kuin lopun tai rangaistuksen kanssa. Se on luonnollinen prosessi, joka johtaa meidät uuteen heräämiseen, koska sisälläsi on jotain, joka kertoo niin ja jota kutsumme sieluksi, se, joka taloa fyysisen kehosi ja on näkymätön ja ulottumaton. Tämä ajatus tarjoaa turvallisuuden ja pitää pois pelon tuosta salaperäisestä kokemuksesta.

Asenne, joka meillä on kuolemaan, riippuu paljon kulttuuri- ja perheympäristöstämme. Olemme perineet vakaumuksemme tai oppineet kuulemastamme. Kypsyessään ja aikuisina saamme usein kyseenalaistaa olemuksemme niin asennetut uskomukset.

Kohtaavat kaikki tilanteet pahin mitä voi tapahtua on itse kuolema ja tämä on täysin luonnollinen tosiasia, jotka ovat tarpeettomia tunteita, kuten ahdistus tai masennus.

Kuolemakysymystä on tutkittu laajasti erilaisissa sivilisaatioissa, jotka ovat osa universumiamme, koska aihe on tuntematon ihmisille. Monet ovat suostuneet puhumaan äkillisestä kuolemasta ihmisen avuttomuuden tai toivottomuuden takia. Martin Seligman kirjoitti eniten tietoa aiheesta havainnoimalla sitä sekä ihmisillä että eläimillä.

Näyttää siltä, ​​että kun ihmiset tai eläimet ymmärtävät, että heidän toimintansa menettävät tehokkuuden, että ei ole toivoa, heistä tulee alttiimpia prosessille, jota kutsutaan kuolema. Menetämme hallinnan tapahtumista ja tämä johtaa meihin kadotukseen.

Joitakin tilanteita, jotka ovat luoneet kutsumme avuttomuus ne ovat: masentava reaktio hyvin läheiseen menetykseen, kuten äidin kuolemaan, hallitsemattomat tilanteet, kuten keskittymisleirit sodan jälkeen, vaivat jne.

Vaiheet, jotka toistetaan avuttomuudessa, ovat: hallinnan menetys, masennus, toivottomuus ja odottamaton kuolema. Se on itsemurhan kaltainen, mutta vetämättä liipaisinta tai ryhtymättä toimenpiteisiin sen saavuttamiseksi. Se on kuin luopuminen kuoleman odottamisesta.

Tämän pohdinnan päätteeksi mainitsemme tapauksen, jossa eläimillä, erityisesti makakinpentuilla, on puuttumattomuutta, erityisesti makakukokopennulla, jota on tutkittu tohtori I. Charles Kaufman ja joka löytyy kirjaimellisesti Martin EP Seligmanin teoksesta "Helplessness", toim. Keskustelu (s. 1). 243-244):

”Ensimmäinen kuolema tapahtui yhdellä aiemmin syntyneistä pennuista, joiden ikä oli viisi kuukautta ja seitsemän päivää. Hän kuoli yhdeksäntenä päivänä erottuaan äidistään. Ruumiinavaus ei paljastanut mitään patologiaa, joka selittäisi hänen kuolemansa. Pentu näytti ensin kuvan levottomuudesta ja myöhemmin masennuksesta, pelin jyrkästä laskusta ja muiden eläinten eristyksestä, lopulta kuoleen yhtäkkiä. ”

Tilaa täältä YouTube-kanavamme


Video: J. Krishnamurti - Bombay Mumbai 1984 - Public Talk 3 - The art of living and dying (Heinäkuu 2022).


Kommentit:

  1. Denisc

    Olet varmasti oikeassa

  2. Oighrig

    Excellent phrase and it is duly

  3. Armen

    Mielestäni et ole oikeassa. Olen varma. Keskustelemme siitä.

  4. Herrick

    the Excellent idea

  5. Cathmore

    Kiitos avusta tässä kysymyksessä, minäkin ajattelen, että mitä helpompaa, sen parempi...



Kirjoittaa viestin