Tiedot

Onko olemassa jokin keino todistaa reinkarnaation olemassaolo?

Onko olemassa jokin keino todistaa reinkarnaation olemassaolo?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Onko olemassa tapa todistaa reinkarnaatio?

Ja toiseksi, haluaisin vähentää huonoja tekoja edellisestä elämästä. Ja miten teen sen?


Lyhyt vastaus
Sekoitat uskon tai uskon hypoteesiin.

Tausta
Metodologisen vastauksen sijasta tätä kysymystä voitaisiin ehkä epäilemättä käsitellä paremmin hieman filosofisemmasta näkökulmasta. Käydään läpi asiaankuuluvat terminologiat.

Usko On

An hyväksyminen että jotain on olemassa tai on totta, varsinkin yksi ilman todisteita.

Liittyvä termi on usko

[F] irm usko jossain [usein a uskonnollinen konteksti], jota varten on olemassa ei todisteita

Todellakin Reinkarnaatio on

Uskonnollinen usko

Ja tästä lähtien sitä ei voida (epä) todistaa. Sitä vastoin tieteelliset hypoteesit voidaan kumota hypoteesin testaus. A hypoteesi oleminen

[Idea], joka ehdottaa alustavaa selitystä ilmiöstä tai kapeasta joukosta ilmiöitä, joita havaitaan luonnossa.

Reinkarnaatiota ei ole havaittu luonnossa. Sen sijaan se perustuu uskoon uskonnolliseen vakaumukseen.


Pieni kiista

Vaikka hänen työnsä voidaan odottaa herättävän kiivasta keskustelua tiedeyhteisössä, Tucker & rsquos -tutkimus, joka perustuu osittain edeltäjänsä, vuonna 2007 kuolleen Ian Stevensonin koko maailmassa keräämiin tapauksiin, on aiheuttanut vain vähän hämmennystä.

Michael Levin, Tuftsin yliopiston regeneratiivisen ja kehitysbiologian keskuksen johtaja & mdashwho kirjoitti Tucker & rsquosin ensimmäisen kirjan akateemisessa katsauksessa, että se esitti & ldquofirst-korkoisen tutkimuksen & rdquo & mdashsaid että & rsquos, koska nykyisillä tieteellisillä tutkimusmalleilla ei ole mitään keinoa todistaa tai kumota Tucker & rsquos -tuloksia.

& ldquo Kun kalastat verkolla, jossa on tietyn kokoisia reikiä, et koskaan saa kalaa, joka on pienempi kuin nämä reiät, & rdquo Levin sanoo. & ldquoHakuasi rajoittaa se, miten etsit sitä. Nykyisillä menetelmillämme ja konsepteillamme ei ole mahdollisuutta käsitellä näitä tietoja. & Rdquo

Tucker, jonka tutkimus rahoitetaan kokonaan lahjoituksella, aloitti reinkarnaatiotutkimuksensa 1990-luvun lopulla, kun hän luki Charlottesville Daily Progress -artikkelin Stevenson & rsquosin toimistosta, joka voitti apurahan kuolemantapausten kokemusten tutkimiseksi.

& ddquo Olin utelias ajatuksesta kuolemanjälkeisestä elämästä ja siitä, voisiko tieteellistä menetelmää käyttää sen tutkimiseen, & rdquo Tucker sanoo.

Hän aloitti vapaaehtoistyön Stevenson & rsquos -osastolla ja muutaman vuoden kuluttua hän löysi itsensä pysyväksi tutkijaksi toimistossa, jossa hänen tehtäviinsä kuului Stevenson & rsquos -reinkarnaatiotapausten sähköisen koodauksen valvonta.

Tämä koodaus kesti vuosia ja Stevenson & rsquos käsinkirjoitetut tapaustiedostot ulottuivat vuoteen 1961, ja mdashbut Tucker sanoi, että työ tuottaa mielenkiintoisia oivalluksia.

Noin 70 prosenttia lapsista sanoo kuolleensa väkivaltaiseen tai odottamattomaan kuolemaan edellisessä elämässään. Miehet aiheuttavat lähes kolme neljäsosaa näistä kuolemista, ja suurin piirtein sama osuus miehistä, jotka kuolevat luonnottomista syistä väestössä.

Lisää tapauksia raportoidaan maissa, joissa reinkarnaatio on osa uskonnollista kulttuuria, mutta Tucker sanoo, ettei ole korrelaatiota tapauksen vahvuuden ja perheen ja rsquosin uskomusten välillä.

Yksi viidestä lapsesta, jotka raportoivat menneisyydestä, sanoo muistavansa väliajan, kuoleman ja syntymän välisen ajan, vaikka ei ole yhdenmukaista näkemystä siitä, mitä tämä & rsquos pitää. Jotkut väittävät, että he olivat & ldquoGod & rsquos -talossa & rdquo, kun taas toiset väittävät odottaneensa lähellä kuolemaansa ennen kuin menivät sisään ja rdquo äitinsä.

Tapauksissa, joissa lapsen tarina on jäljitetty toiselle henkilölle, keskimääräinen aika henkilön kuoleman ja lapsen syntymän välillä on noin 16 kuukautta.

Tuckerin ja muiden tutkimukset ovat osoittaneet, että lapsilla on yleensä keskimääräistä parempi älykkyysosamäärä ja heillä ei ole muita psyykkisiä tai emotionaalisia häiriöitä kuin keskimääräiset lapsiryhmät. Kukaan ei näytä eronneen tuskallisista perhetilanteista.

Lähes 20 prosentilla tutkituista lapsista on karheita syntymämerkkejä tai jopa epätavallisia epämuodostumia, jotka vastaavat tarkasti merkkejä tai vammoja henkilölle, jonka elämän lapsi muistelee kuollessaan tai lähellä.

Useimmat lapset ja rsquos -väitteet häviävät yleensä noin 6 -vuotiaana, mikä on suunnilleen sama kuin Tuckerin sanojen mukaan, kun lapset ja rsquos -aivot ovat valmiita uuteen kehitysvaiheeseen.

Huolimatta tarinoidensa toisesta maailmasta, lähes kenelläkään lapsista ei ole merkkejä erityisen valaistumisesta, Tucker sanoo.

Minun vaikutelmani lapsista on, että vaikka muutamat tekevät filosofisia lausuntoja elämästä, useimmat ovat vain tyypillisiä lapsia, & rdquo hän sanoo. & ldquoSe voi olla samanlainen tilanne, että et ole älykkäämpi ensimmäisen luokan ensimmäisenä päivänä kuin olit päiväkodin viimeisenä päivänä. & rdquo


5. Jotkut ihmiset reinkarnoituvat helvetistä

Helvetti on hengellinen tila, jonka jotkut ihmiset saavat kokea ja jonka tavoitteena on puhdistaa persoonallisuutensa niin, että he voivat osallistua jälleen reinkarnaation kiertoon. ” (Hindu NDEr)

Ilman fyysistä kehoa vihan ja pelon tunteet voimistuvat, kun sielut [helvetissä] yrittävät turhaan piiloutua vihollisiltaan. Heidän ainoa toivonsa on jälleensyntyä. Sitten valitettavasti he voivat unohtaa helvetin kärsimyksensä ja elää ahneutta ja tyranniaa. Tämä kurja kiertokulku voi jatkua ikuisesti, elleivät he löydä pelastusta jossakin elämässään. Tällaiset ihmiset todella tarvitsevat pelastajaa, koska he eivät pysty auttamaan itseään. Olen varma, että Kristus inkarnoitui auttamaan heitä, koska hän sanoi: ‘En tullut kutsumaan vanhurskaita, vaan syntisiä parannukseen. '' ” (Arthur Yensen)

“Kuoleman jälkeen vakavaa negatiivista karmaa keränneet ihmiset tulevat helvetilliseen valtakuntaan lyhyeksi ajaksi. Kun he ovat pohtineet toimintaansa, heidän annetaan reinkarnoitua. ” (Sylvia Browne)


Unelmien muistaminen

Hypnoosi ei ole ainoa tapa, jolla muistellaan menneitä elämiä. Britsh -naista ahdisti toistuva unelma, jossa hän lapsena ja toinen lapsi, jonka kanssa hän leikki, putosivat korkeasta galleriasta kotonaan kuolemaansa. Hän muisti elävästi mustavalkoisen ruudullisen marmorilattian, jolle he kuolivat. Hän toisti unen useille ystävilleen. Joskus myöhemmin nainen vieraili vanhassa talossa, jonka maine oli ahdistunut. Mustavalkoisen marmorilattiansa ansiosta nainen tunnisti talon heti unelmiensa kuolemantapaukseksi. Myöhemmin hän sai tietää, että pikkuveli ja sisko olivat todella kuolleet talossa. Muistiko hän menneisyyttä, vai oliko hän jotenkin psyykkisesti viritetty tähän dramaattiseen historiaan?

Nämä ovat vain muutamia tunnetuimpia esimerkkejä menneen elämän muistamisesta. Ne, jotka harjoittavat menneisyyden elämän regressiohoitoa tänään, väittävät, että sillä on tiettyjä etuja. He sanovat, että se voi valaista nykyisen elämän henkilökohtaisia ​​kysymyksiä ja suhteita ja voi jopa auttaa parantamaan edellisessä elämässä kärsineitä haavoja.

Reinkarnaatio on myös ollut yksi monien itäisten uskontojen keskeisistä periaatteista, ja tähän olemassaoloon voi palata uudessa fyysisessä muodossa, oli se sitten ihminen, eläin tai jopa kasvis. Uskotaan, että muodon määrää karman laki - että korkeampi tai alempi muoto johtuu käyttäytymisestä edellisessä elämässä. Menneiden elämien käsite on myös yksi L. Ron Hubbardin saientologian uskomuksista, jonka mukaan "menneiden elämien tukahduttaa entisten olemassaolojen muistin tuskallisuus. Koko olemassaolon muistin palauttamiseksi on välttämätöntä kasvattaa kykyä kohdata tällaisia ​​kokemuksia. "


Onko tiede juuri todistanut reinkarnaation? Katsaus sielun ja#8217: n matkaan kuoleman ja#8221 jälkeen

Ota hetki ja hengitä. Aseta käsi rintakehäsi lähellä sydäntäsi. Hengitä alueelle hitaasti noin minuutin ajan keskittymällä mielen ja kehon helppouteen. Napsauta tästä oppiaksesi miksi suosittelemme tätä.

Tiede ja hengellisyys ovat jakaneet yleisön mielipiteet reinkarnaatiosta. Molemmat osapuolet ovat ilmeisiä tieteen kannattajia, jotka uskovat, että biologinen kuolema on inhimillisen kokemuksemme ehdoton loppu, kun taas spiritualistit uskovat, että kehomme ovat fyysisiä astioita tietoisuutemme ikuiseen energia -osaan, jota kutsutaan sieluksi, joka istuttaa itsensä uuteen kehoon edellinen ruumis on kuollut.

Monet suositut uskonnot, kuten kristinusko ja katolisuus, myös kumoavat ajatuksen reinkarnaatiosta, koska se on ristiriidassa uskomusten kanssa teologioissa, joissa todetaan, että on paikka, jossa syntiset menevät kuoleman jälkeen, nimeltään "helvetti", ja paikka, jossa omistetut menevät ns. Taivas ". On tullut tietoiseksi, että suuria uskontoja käytettiin ohjausmekanismina manipuloimaan massoja pelon avulla.

-& gt Ryhdy CE-jäseneksi: Ainoa asia, joka pitää journalismimme käynnissä, olet SINÄ. CE -jäsenet saavat ainutlaatuisia etuja ja tukevat yhteistä tehtäväämme. Napsauta tästä saadaksesi lisätietoja!

Vasta noin 1600 -luvulla tiede alkoi vaikuttaa ihmisten uskomusjärjestelmiin tieteellisen menetelmän jatkuvan kehityksen ja luonnonlakien edistymisen vuoksi. Tämä järjestelmä kyseenalaisti kaiken totuuden, jolla ei ollut fyysisiä todisteita, ja niin alkoi tieteen hallitseva asema ihmisyhteiskunnassa. Luodut tieteelliset järjestelmät tarjosivat monia innovaatioita ja edistyksiä ihmiskunnalle, mutta silti oli monia kysymyksiä, joihin tiedeyhteisö ei voinut vastata, kuten erilaisia ​​paranormaaleja ilmiöitä ja muita mahdottomia "ihmeitä" luonnossa.

1900 -luku sytytti uuden tieteen aallon, joka käsitteli tietoisuuden, psykedeelisten ja paranormaalien psykologioiden tutkimista, joiden tarkoituksena oli yhdistää henkiset ja tieteelliset yhteisöt. Tapaukset lähellä kuolemaa ja kehon ulkopuoliset kokemukset, joiden aikana ihmiset olivat tietoisesti tietoisia kliinisesti kuolleeksi julistamisen jälkeen, alkoivat testata tieteen aikaisemmin vahvistamia vakavia tosiasioita. Nykyään näistä tapauksista raportoidaan edelleen laajalti, ja raporttien välillä on huomattavia yhtäläisyyksiä kaikkialla maailmassa. Tohtori Pim van Lommel, kardiologi Alankomaissa, teki suurimman sairaalapohjaisen NDE-tutkimuksen (Near Death Experiences) vuosia sen jälkeen, kun hän kuuli potilaan raportin, jossa hän näki tunnelin, valon ja kauniit värit ja kuuli upeaa musiikkia kliinisessä tutkimuksessa kuolema vuonna 1969. Tohtori Lommel sai inspiraatiota tutkia asiaa tarkemmin kuultuaan yksityiskohtaisen kuolemanjälkeisen kokemuksen henkilöstä, joka oli ollut kliinisesti kuollut kuusi minuuttia.

”Luettuani [tämän] kirjan aloin haastatella potilaita, jotka olivat selvinneet sydämenpysähdyksestä. Suureksi yllätyksekseni kahden vuoden aikana noin viisikymmentä potilasta kertoi minulle NDE: stä…. Niinpä vuonna 1988 aloitimme prospektiivisen tutkimuksen 344 peräkkäisestä sydänpysähdyksestä selvinneestä kymmenessä hollantilaisessa sairaalassa…. 62 potilasta (18%) ilmoitti muistelevansa kliinisen kuoleman aikaa…. Noin 50% potilaista, joilla oli NDE, ilmoitti olevansa tietoinen kuolleesta tai heillä oli positiivisia tunteita, 30% ilmoitti liikkuvansa tunnelin läpi, havainnoinut taivaallista maisemaa tai tavannut kuolleiden sukulaistensa. Noin 25%: lla potilaista, joilla oli NDE, oli kehon ulkopuolinen kokemus, he kommunikoivat "valon" tai havaittujen värien kanssa, 13% koki elämänarvion ja 8% koki rajan…. Potilaat, joilla oli NDE, eivät osoittaneet mitään pelkoa kuolemasta, he uskoivat vahvasti kuolemanjälkeiseen elämään, ja heidän käsityksensä elämässä tärkeistä asioista oli muuttunut: rakkaus ja myötätunto itseä, muita ja luontoa kohtaan. He ymmärsivät nyt kosmisen lain, jonka mukaan kaikki, mitä toisille tehdään, palautetaan lopulta itselleen: viha ja väkivalta sekä rakkaus ja myötätunto. On huomattavaa, että usein oli näyttöä intuitiivisten tunteiden lisääntymisestä. ” (David Wilcock "Synkroniteettiavain: maailmankaikkeutta ja sinua ohjaava piilotettu älykkyys")

Todisteet kuolemanjälkeisestä elämästä jatkoivat kasvuaan uraauurtavalla työllä hypnoositerapeuteilta, kuten Dolores Cannonilta, tohtori Ian Stevensonilta ja tohtori Michael Newtonilta. Yli 50 vuoden asiakasistuntotiedoissa, jotka dokumentoivat ihmisten alitajuisia muistoja menneistä elämistä ja jopa muistoja kahden elämän välisestä ajasta, on sanottava jotain todisteista lääkärin tutkimuksesta, joka tukee reinkarnaatiota. Tohtori Newton selittää, että hypnoosin alaiset ihmiset eivät näe unia tai hallusinaatioita - eivätkä tässä tilassa kykene valehtelemaan. He raportoivat kaiken, mitä he näkevät ja kuulevat alitajuntaansa, ikään kuin kaikki olisi kirjaimellista havaintoa. Hypnoosissa ollessaan he voivat tulkita näkemänsä asiat väärin, mutta he eivät raportoi mistään, mitä he eivät tunne kirjaimelliseksi totuudeksi.

"Huomasin myös, että sillä ei ollut väliä, onko henkilö ateisti, syvästi uskonnollinen vai uskoiko johonkin filosofiseen vakaumukseen siltä väliltä - kun he olivat oikeassa ylitajuisessa hypnoositilassa, kaikki olivat johdonmukaisia ​​raporteissaan." Tohtori Newton David Wilcockissa "Synkroniteettiavain: Maailmankaikkeutta ja sinua ohjaava piilotettu älykkyys".

^^ Tohtori Michael Newton keskustelee siitä, miten aiemman elämän regressio tuli osa hänen käytäntöään ^^

Mielenkiintoista on, että tohtori Newton kertoi myös, että monet asiakkaat epäröivät paljastaa liikaa elämästään kuluneesta ajastaan, melkein kuin he noudattavat jonkinlaista yleismaailmallista eettistä säännöstöä, jossa tietoja ei ollut tarkoitus paljastaa ihmiskunnalle syystä. . Vuosien varrella tohtori Newton huomasi samankaltaisuuksia asiakkaan kuvausten välillä ja lopulta kokosi kuvan prosessista, jonka sielumme käy läpi kuolemamme hetkestä ”uudestisyntymiseen” asti. Nämä ovat hänen kuvaamansa vaiheet:

1.) Kuolema ja lähtö - Useimmat asiakkaat muistavat katsoneensa kehoaan alas ja nähneensä ihmisten surevan kuolemastaan. Jotkut ihmiset ilmoittivat pysyvänsä rakkaidensa lähellä hautajaistensa jälkeen. Tänä aikana asiakkaat saattoivat tuntea vetovoiman kohti valoa ja kuvailivat eräänlaista tunnelia päästäkseen sinne.

2.) Portti henkimaailmaan - Tässä vaiheessa asiakkaat raportoivat liikkuvansa tunnelin läpi ja saavuttavansa valon lopussa. Tunnelin sijainti vaihtelee, koska jotkut sanovat sen näkyvän suoraan ruumiinsa yläpuolella ja toiset sanovat, että heidän on matkustettava maan yläpuolelle päästäkseen siihen. Tunnelin päähän saavuttuaan asiakkaat kuvaavat lähes aina eri tavoin kauniita visioita, musiikkia ja maisemia. Tohtori Newton ehdottaa, että nämä kuvat ovat rakkaita muistoja elämästämme, mikä auttaa tuntemaan tuttavuutta tällaisen ylivoimaisen prosessin aikana. Nuoremmat sielut voivat tuntea olonsa surulliseksi tai hämmentyneeksi tänä aikana, ja heidän on ilmoitettu, että heidän oppaansa tulevat auttamaan ja lohduttamaan.

3.) Kotiinpaluu - Täällä meitä tervehtivät sielut, jotka ovat lähellä meitä. He näyttävät valoisilta olennoilta, jotka toisinaan heijastavat ihmisten kasvoja, jotka ovat vielä "elossa" fyysisyydessä, koska sielumme heijastavat vain tietyn prosenttiosuuden itsestään fyysiseen kehoon, joten henkimaailmassa on aina osa sielua . Tässä vaiheessa sielu alkaa muistaa enemmän kuolemanjälkeisestä elämästä ja myös heidän edellisestä elämästään ja tuntee olonsa helpommaksi prosessin kanssa. Murhat tai itsemurhan tehneet sielut analysoivat toimintaansa oppaansa kanssa ja päättävät sopivan tien aloittaa melkein heti.

4.) Suuntautuminen - Orientaatiovaiheessa sielu poistaa kaikki katumuksensa/epäilynsä/surunsa/traumaattiset muistonsa edellisestä elämästään käymällä läpi sitä, mitä asiakkaat kuvaavat ”valosuihkuksi”. Tämä uudistaa sielun eloisuuden ja palauttaa sen alkuperäiseen värähtelyyn. Jälkeenpäin keskustelemme oppaamme kanssa kaikesta elämässämme tapahtuneesta ja päätämme, täytimmekö odotuksemme siitä, miten toimimme näiden tapahtumien kanssa ja onko oppitunnit toistettava seuraavassa elämässä.

5.) Siirtyminen - Kun olemme suorittaneet kevyen suihkun ja työskennelleet edellisen elämämme aikana, siirrymme kohti sitä, mitä useimmat kuvaavat koko matkan henkeäsalpaavimpina visioina. Tässä näemme sielun mega-keskuksen samassa vaiheessa, jotka kaikki liikkuvat kauniiden valotunnelien kautta määränpäähänsä. Asiakkaat kuvaavat tätä hetkeä jännittäväksi, koska ei ole pimeyttä, vain puhdasta valoa, ja olemme myös matkalla tapaamaan sieluperemme, sielut, jotka ovat samanlaisessa kehitysvaiheessa ja joiden kanssa jaoimme elämän. Kun tapaamme nämä sielut, vertaamme yleensä kokemuksia ja opimme toisiltamme. Nämä ovat sieluja, joiden kanssa reinkarnoitumme jatkuvasti uudestaan ​​ja uudestaan ​​ja pelaamme erilaisia ​​rooleja keskenään, kuten kumppanit, veljet/sisaret, vanhemmat, lapset jne. Joskus sielut ovat läsnä, mutta himmeämpiä ja hiljaisempia kuin muut, ja siksi he heijastavat edelleen fyysisyyttä tällä hetkellä. Toinen ratkaiseva tekijä tässä vaiheessa on tavata suuri neuvo, joka valvoo aiempaa elämäämme, menemällä yksityiskohtaisemmin kokemuksiin ja opittuihin kokemuksiin.

6.) Sijoitus - Tämä vaihe on melkein kuin koulu, jossa suuret sieluperheiden ryhmät (jopa tuhansia), jotka inkarnoituvat toistensa ympärille sykleissä, oppivat aiemmista kokemuksistaan. Täällä asiakkaat raportoivat projisoivansa tiettyihin kohtauksiin edellisestä elämästään ja muiden ihmisten mieliin saadakseen täyden käsityksen suuremmasta kuvasta. Täällä tunnemme, mitä muut tunsivat oppiakseen, kuinka satutamme ihmisiä tietyissä tilanteissa. Tässä vaiheessa suuret sieluryhmät voivat myös liittyä ympyröihin, jakaa enemmän ideoita, laulaa ja kokea muita iloisia tapahtumia.

7.) Elämän valinta - Tässä vaiheessa siirrymme suurelle valopallolle, jossa valitsemme seuraavan elämäpolumme. Pystymme näkemään useita polkuja ja pystymme projisoimaan tilapäisesti näihin elämiin tunteaksemme, mikä niistä olisi sopivin. Meillä on myös mahdollisuus siirtyä eteenpäin aikatauluissa nähdäksemme kriittiset tapahtumat. Jotkut sielut valitsevat suurempia haasteita, kuten vammaisuuden tai ennenaikaisen kuoleman.

8.) Uuden rungon valitseminen – Tämä prosessi on osa edellistä elämänvalintavaihetta, mutta sillä on erillinen luokittelu, koska se keskittyy fyysiseen ulkonäköön, joka meillä on seuraavassa elämässä. Tämä valinta vaikuttaa suuresti kokemukseemme, joten yleensä se vaatii paljon ajatuksia siitä, mitä se tulee olemaan. Jos olit lihava yhdessä elämässä, todennäköisimmin päätät olla laiha seuraavana jne.

9.) Valmistelu ja nousu - Kun olemme valinneet elämämme polun, tapaamme seuraavaksi sieluryhmämme, ihmiset, jotka näyttelevät rooleja seuraavassa elämässä, tekemään laajaa suunnittelua ja luomaan synkronismeja ja vihjeitä, jotka ohjaavat meitä koko elämämme ajan. Korkeamman tason oppaat auttavat myös suunnittelemaan tiettyjä symboleja, joita näemme tai kuulemme ja jotka laukaisevat tiettyjä ajatuksia ja toimia tiettyinä aikoina. Kun synkroniteetit on päätetty, tapaamme jälleen neuvon, jossa käymme läpi tavoitteemme ja suunnitelmamme seuraavaa elämää varten. Tämän kokouksen tarkoituksena on myös kannustaa meitä olemaan kärsivällisiä, pitämään kiinni arvoistamme, luottamaan itseemme vaikeiden tilanteiden keskellä ja välttämään vihan ja negatiivisuuden uhraamista.

10.) Uudestisyntyminen - Asiakkaat kertovat matkustavansa takaisin Maalle saman tunnelin kautta, johon he jättivät, ja tulivat äidin kohtuun. 5 -vuotiaaksi asti sielu voi jättää vauvan kehon matkustaakseen ja tavata muita sieluja halutessaan, mutta napsahtaa takaisin kehoon, jos vauva on epävarmassa tilanteessa. Ensimmäisten vuosien aikana sielu pyrkii integroimaan energiansa aivoihin.

Tämä hahmotelma kokemuksistamme elämämme välillä perustuu vuosikymmenten tutkimukseen, ja kuten tohtori Newton ja muut hypnotherapists toteavat, tällaisissa hypnoottisissa tiloissa olevat asiakkaat eivät koskaan valehtele ja kuvaavat vain sitä, mitä he todella näkevät. Miten on mahdollista, että melkein kaikki, jotka käyvät hypnoosihoidossa tai joilla on NDE- tai OOB -kokemuksia riippumatta siitä, mistä uskonnollisesta tai kulttuurisesta taustasta he tulevat, raportoivat tällaisista kokemuksista? Voiko se olla vain sattumaa? Miten ihmiset muistavat tällaisia ​​kokemuksia kliinisesti kuolleiksi julistamisen jälkeen? Nämä ovat sellaisia ​​kysymyksiä, joihin voidaan vastata vain tieteen ja hengellisyyden assimilaatiolla. Tulevina vuosina näemme enemmän tätä kahden näennäisesti toisiinsa nähden toisistaan ​​riippumattoman spektrin välistä yhteyttä, joka viime kädessä tuo meidät lähemmäksi ymmärrystä elämästä, kuolemasta ja tietoisuudesta kuin koskaan ennen.

1.) Lommel, Pim van. "Tietoisuutemme jatkuvuudesta", julkaisussa Brain Death and Disorders of Consciousness, toim. C.Machado ja DA Shewmon (New York: Kluwer Academic/Plenum Publishers, 2004) Advances in Experimental Medicine and Biology (2004) 550: 115-132, http://iands.org/research/important-research-articles/43 -dr-pim-van-lommel-md-tietoisuuden jatkuvuus.html? start = 2.

2.) Newton, Michael. Sielujen matka: uusia tapaustutkimuksia elämästä elämien välillä (Woodbury, MN: Llewellyn Publications, 1994), s. 2 http://spiritualregression.org/.

3.) Wilcock, David. Synkroniteettiavain: Piilotettu älykkyys, joka ohjaa maailmankaikkeutta ja sinua (Osa II, luku 8: Jälkielämän kartoittaminen). Penguin Group USA. Kindle-versio.

Sukella syvemmälle

Napsauta alla ja katso kurkistus upouuteen kurssiin!

Uuden kurssimme nimi on 'Over Bias & amp Improving Critical Thinking'. Tämän 5 viikon kurssin ohjaavat tohtori Madhava Setty & amp; Joe Martino


Filosofinen näkökulma

Esität mielenkiintoisen kysymyksen. Onko mahdollista, että maailmankaikkeus, joka huuhtelee ja toistaa itseään, vaikkakin sallii joitain muutoksia, osoittaa ilmeisesti jonkinlaista reinkarnaatiota? Mikä olisi tällaisen prosessin malli ja ominaisuudet?

Ei ole selvää, mitä tarkoitat reinkarnaatiolla. Hyväksyykö filosofianne samanlaisen käsitteen kuin sielu? Jos on, onko olemassa jonkinlainen sääntöjärjestelmä, joka rajoittaa tämän sielun luonnetta ja toimintaa? Jos ei, mitä se muodostaa Minä kuoleman jälkeen? Mikä luo yhteyden vanhan ja uuden välille Minä? Kuka tunnistaa nimellä Minä? Mitä on edes kuolema - onko se täydellinen poistaminen Minä, osittainen poisto? Mikä on On koodaus, joka säilyttää Minä reinkarnaatioon?

Filosofianne mukaan avaruusajalla ja sen ikuisuudella on tärkeä rooli (vaikka en ymmärrä, miksi tilallinen äärettömyys on tärkeää).

Tämä avaruusaika on dynaaminen, se kehittyy, se muuttuu. Se voi olla toistuvaa, mutta ei tylsää tai yksitoikkoista. Säännöllinen, mutta se myös hyväksyy muutokset. Tällä tavalla se on joustava. Sen ennustettavissa ja arvaamaton.

Siinä on laajeneva, murskausvaihe, jossa kaikki irrotetaan. Ei voi olla perhettä eikä atomeja. Siinä on vihainen ja itsetuhoinen pyrkimys olla tyhjä.

Sillä on myös sopimus-, kokoamisvaihe. Se kokoaa yhteen materiaalia, joka on saattanut erota vuosien ja vuosien kuluessa. Tämä avaruusaika on hyväntahtoinen ja lämmin. Se haluaa täyttää avaruuden valtavat tyhjät padat jollakin elävällä, jotain, mitä voi kokea se.

Avaruusaika on mystinen. Sen todellinen luonne on tuntematon Minä, sen asukas ja kokenut se. Minä on tietoinen ses luonteeltaan siinä määrin kuin se kokee "Big-Bangs" (vaikkakin yleinen Minä ei ehkä ole koskaan nähnyt yhtä) ja on ”hiukkasten” äiti.

Voidaan väittää, että niitä on ainakin joitakin MinäS jotka ovat tieteellisiä ja uteliaita temperamentteja, jotka ovat valmiita etsimään havainnointitotuutta ja sen johtopäätöksiä ja uskomaan niihin. Joitakin on olemassa Minäjotka asuvat perherakenteessa. Nämä Minäheillä on (ehkä jokaisella oma, se ei ole selvää) äiti ja isä, biologia, joka edellyttää molempien olemassaoloa, ja ehkä jopa sosiaalinen rakenne, jonka perusyksikkö on heidän kokoelmansa, perhe.

Avaruusaika on kuitenkin suurempi kuin Minä varten Minä kuolee samalla se jatkuu. Se on vaihe, jossa Minä jälleensyntyy. Tässä mielessä, se ei ole `` vieraantunut '' tai täysin erillään tai tietämätön suhteellisen merkityksettömästä Minä joka on olemassa se. Se pysyvästi vuorovaikutuksessa, vaikuttaa merkittävästi ja (keskustelunkokemukset', katso alla) Minä.

Toisin kuin sen elohopea -luonne, kun se on vasta syntynyt tai lähes kuollut, avaruusaika virtaa suurimman osan ajasta vapaasti eikä vaikuta itseensä. Se on kärsivällinen ja väistämätön sykleissään. Tällä tavalla, se on rytmi.

Suhteellisen merkityksetön kuin Minä voi olla, Minä on jonkin verran auktoriteettia. Oletan, että filosofianne se on erilaisten "kokemusten" Minäjotka sopivat avaruusaikaan. Lisäksi ne ovat tärkein osa, liitosrakenne ja ytimen kolmas olennainen osa kolminaisuus / Minä, se ja "kokemukset", se on filosofianne perusta.

Ehdotan lisäksi, että identtisten kokemusten uudelleen syntyminen uudessa universumissa suhteessa vanhaan, synnyttää Minä, ja se johtaa näiden "kokemusten" loppumiseen Minäs kuolema. Kuvittele, että pelataan elokuvakelaa - kela Minä'kokemuksia'. Elokuvan alku on syntymä Minä. Kun elokuva loppuu, "kokemukset" päättyvät ja Minä kuolee.

Kun avaruusaika laskee ja virtaa, kun se muuttuu ja osoittaa dynaamisuutensa, '' kokemusten '' joukko koodata Minä (katso alla) näyttävät aaltoina valtameren pinnalla ja reinkarnoituvat siten Minä, ennen kuin katoavat takaisin heidän kanssaan Minä. Tällä tavalla avaruusajan rytmi ajaa kuoleman-lepotilan ja uudestisyntymisen syklejä Minä.

Väitän myös, että se on "kokemuksia", jotka koodaavat Minä synnytysten välillä. Todellinen mekanismi tämän koodauksen osaksi ainoa asia, joka on olemassa, kun Minä ei, nimittäin avaruusaika, on ensisijainen, ellei ainoa, mysteeri se. Tämän koodauksen luonne, sen laaja kapasiteetti ja kapasiteetti isännöidä kaikkia Minäs, sen kestävä vaikutus ja ikuisesti myrskyisän ja toisinaan voimakkaan avaruusajan todistaminen, sen majesteettisuus kirjanpitäjänä ja totuuden lopullisena tuomarina on tämän filosofian osa, joka on sekä lumoava että vaativa lisätutkimuksia.

Kuten juuri mainittiin, tämä koodaus tuo avaruusaikaan rikkaan muistin. Sen kautta (sekä kuvaannollisesti että kirjaimellisesti), Minä pysyy immuuni & quotthe kulkua. mielivaltaisesti pitkä aika ja välit synnytysten välillä. Tämä muisti, niin pysyvä kuin se on, ei ole vieläkään täydellinen. Se sallii jonkin verran muutoksia, koska & quotthe olosuhteet voivat olla erilaisia ​​& quot Minä. Ehkä "lukeminen" niin monta kertaa on vaikuttanut siihen. Kuinka luotettava se on? Onko tämä "tällä hetkellä toistuva" versio "kokemuksista" alkuperäinen tai onko sitä muutettu tarpeeksi, jotta se muodostaisi uuden Minä? Onko tämä ehdotus ensimmäisen luomiseksi Minäs? Onko tämä lähde kehittyvälle monimuotoisuudelle kosmisessa populaatiossa Minäs? Tarkoittaako tämä uutta Minävoidaan luoda ja joitakin vanhoja poistaa? Eikö tämä tee Minäs viime kädessä kuolevaisia ​​heidän reinkarnaatiokykystään huolimatta.

Kuten näette, kyseenalaistamismahdollisuudet ovat rajattomat, samoin kuin synteesi. Toivottavasti tämä selvitti joitakin kyselysi näkökohtia. Rakastin kysymyksen filosofista puolta ja pidin väärin käytetystä tieteestä. Lisää joskus.


4. Viides yleisneuvosto

Konstantinuksen ja Nizzan jälkeen Origenesin kirjoitukset olivat edelleen suosittuja niiden keskuudessa, jotka etsivät selvennystä Kristuksen luonteesta, sielun kohtalosta ja ylösnousemuksen tavasta. Jotkut koulutetuimmista munkkeista olivat ottaneet Origenesin ideat ja käyttivät niitä mystisissä käytännöissä tarkoituksenaan tulla yhdeksi Jumalan kanssa.

Neljännen vuosisadan loppupuolella ortodoksiset teologit alkoivat jälleen hyökätä Origenesiin. Heidän tärkeimmät vaikeutensa Origenesin mielestä olivat hänen opetuksensa Jumalan ja Kristuksen luonteesta, ylösnousemuksesta ja sielun olemassaolosta.

Heidän arvostelunsa, joka perustui usein tietämättömyyteen ja riittämättömään ymmärrykseen, löysi yleisön korkeille paikoille ja johti siihen, että kirkko hylkäsi origenismin ja jälleensyntymän. Kirkon on vedottava kouluttamattomiin massoihin, jotka hallitsivat Origenesin viileäpäistä logiikkaa.

Kyproksen piispa Epiphanius väitti, että Origenes kielsi lihan ylösnousemuksen. Kuitenkin, kuten tutkija Jon Dechow on osoittanut, Epiphanius ei ymmärtänyt eikä käsitellyt Origenesin ideoita. Siitä huolimatta hän kykeni vakuuttamaan kirkon siitä, että Origenesin ideat eivät olleet yhteensopivia sulautuvan literalistisen teologian kanssa. Ephiphaniuksen ja#8217 kirjoitusten perusteella origenismi tuomittiin lopulta puolitoista vuosisataa myöhemmin.

Jerome uskoi, että ylösnousemuskappaleet olisivat lihaa ja verta, sekä sukupuolielimiä ja#8211, joita ei kuitenkaan käytetä tulevaisuudessa. Origenistit uskoivat kuitenkin, että ylösnousemuselimet olisivat hengellisiä.

Origenistien kiista levisi Egyptin aavikon luostareihin, erityisesti Nitriaan, jossa asuu noin viisi tuhatta munkkia. Egyptissä oli kahdenlaisia ​​munkkeja ja yksinkertaisia ​​ja kouluttamattomia, jotka koostuivat enemmistöstä, ja Origenisteja, koulutettua vähemmistöä.

Kiista vakiintui kysymyksen ympärille siitä, oliko Jumalalla ruumis, joka voidaan nähdä ja koskettaa. Yksinkertaiset munkit uskoivat hänen uskovan. Mutta origenistit ajattelivat, että Jumala oli näkymätön ja ylitsepääsemätön. Yksinkertaiset munkit eivät kyenneet käsittämään Origenesin#mystisiä spekulaatioita Jumalan luonteesta.

Vuonna 399 eaa. Piispa Theophilus kirjoitti kirjeen, joka puolusti origenistien kantaa. Tässä vaiheessa yksinkertaiset munkit kokoontuivat Aleksandriaan, mellakoivat kaduilla ja jopa uhkasivat tappaa Theophiluksen.

Piispa käänsi nopeasti itsensä ja kertoi munkkeille, että hän näki nyt, että Jumalalla oli todella ruumis: “ Nähdessäni sinut, minä näen Jumalan kasvot. tapahtumat, jotka johtivat Origenesin tuomitsemiseen ja Nitrian luostarin polttamiseen.

Theodosiuksen aikana kristityistä, joita oli vainottu niin monta vuotta, tuli nyt vainoja. Jumala loi ihmisen kuvaksi osoittautuneen suvaitsemattomaksi. Ortodoksiset kristityt harjoittivat pakotteita ja väkivaltaa kaikkia harhaoppisia (myös gnostilaisia ​​ja origenisteja), pakanoita ja juutalaisia ​​vastaan. Tässä ilmapiirissä tuli vaaralliseksi tunnustaa synnynnäisen jumalallisuuden ajatukset ja pyrkimys yhdistää Jumala.

Saattaa olla, että Theodosiuksen hallituskaudella Gnostic Nag Hammadi -käsikirjoitukset haudattiin – ehkä origenististen munkkien toimesta. Vaikka origenistimunkit eivät olleet avoimesti gnostilaisia, he olisivat suhtautuneet myönteisesti gnostiseen näkemykseen ja olisivat saattaneet piilottaa kirjat sen jälkeen, kun niistä oli tullut liian kuumia käsiteltäväksi.

Aavikon orgigenistimunkit eivät hyväksyneet piispa Theophilusta ja tuomioita. He jatkoivat uskomustensa harjoittamista Palestiinassa kuudennelle vuosisadalle asti, kunnes joukko tapahtumia ajoi origenismin maan alle lopullisesti.

Justinianus (hallitsi 527-565 jKr.) Oli taitavin keisari sitten Konstantinuksen ja#8211 ja aktiivisin sekaantua kristilliseen teologiaan. Justinianus antoi määräyksiä, joiden mukaan hän odotti kirkon kumileimaa, nimitti piispat ja jopa vangitsi paavin.

Rooman valtakunnan romahtamisen jälkeen viidennen vuosisadan lopussa Konstantinopoli pysyi idän eli Bysantin valtakunnan pääkaupungina. Tarina siitä, kuinka origenismi lopulta hylättiin, sisältää sellaisia ​​labyrinttisiä valtapelejä, joista keisarillinen hovista tuli kuuluisa.

Noin vuonna 543 jKr. Justinianus näytti siirtyneen anti-origenistien puolelle, koska hän antoi käskyn, jossa tuomittiin kymmenen origenismin periaatetta, mukaan lukien olemassaolo. It declared “anathema to Origen … and to whomsoever there is who thinks thus.” In other words, Origen and anyone who believes in these propositions would be eternally damned. A local council at Constantinople ratified the edict, which all bishops were required to sign.

In 553 A.D., Justinian convoked the Fifth General Council of the Church to discuss the controversy over the so-called “Three Chapters.” These were writings of three Originist theologians whose views bordered on the heretical. Justinian wanted the writings to be condemned and he expected the council to oblige him.

He had been trying to coerce the pope into agreeing with him since 545 A.D. He had essentially arrested the pope in Rome and brought him to Constantinople, where he held him for four years. When the pope escaped and later refused to attend the council, Justinian went ahead and convened it without him.

This council produced fourteen new anathemas against the authors of the Three Chapters and other Christian theologians. The eleventh anathema included Origen’s name in a list of heretics.

“If anyone asserts the fabulous pre-existence of souls, and shall assert the monstrous restoration which follows from it: let him be anathema.” (“Restoration” means the return of the soul to union with God. Origenists believed that this took place through a path of reincarnation.)

It would seem that the death blow had been struck against Origenism and reincarnation in Christianity.

After the council, the Origenist monks were expelled from their Palestinian monastery, some bishops were deposed and once again Origen’s writings were destroyed. The anti-Origenist monks had won. The emperor had come down firmly on their side.

In theory, it would seem that the missing papal approval of the anathemas leaves a doctrinal loophole for the belief in reincarnation among all Christians today. But since the Church accepted the anathemas in practice, the result of the council was to end belief in reincarnation in orthodox Christianity.

In any case, the argument is moot. Sooner or later the Church probably would have forbade the beliefs. When the Church codified its denial of the divine origin of the soul (at Nicea in 325 A.D.), it started a chain reaction that led directly to the curse on Origen.

Church councils notwithstanding, mystics in the Church continued to practice divinization. They followed Origen’s ideas, still seeking union with God.

But the Christian mystics were continually dogged by charges of heresy. At the same time as the Church was rejecting reincarnation, it was accepting original sin, a doctrine that made it even more difficult for mystics to practice.


Did We Really Have Past Lives?

For those who haven’t had vivid memories of their past lives there are a few characteristics that might be clues to whether you may have been reincarnated. Some can be as blatant as a strange birth mark, but others are a little subtler. The following are a list of feelings, experiences, or traits that some associate with reincarnation and past lives…

Another common trait often attributed to past lives is an association with the opposite gender. Gender fluidity, or feelings associated with a different gender could be due to a past life in which one was the opposite sex. Tucker found anecdotal evidence of this in a family, again in Thailand.

In certain parts of Asia, families will mark the deceased with smears of butter in hopes of finding birthmarks on children that could be evidence of reincarnation. This one particular family believed to have found this to work after smearing butter on the back of their grandmother’s neck. She had mentioned that she wanted to be reincarnated as a man so that she could have a mistress like her husband.

After her death, a boy was born into the family who exhibited effeminate behavior in every aspect of his life. Aside from playing solely with girls, wearing women’s clothing, and showing a general aversion to any masculine behavior, the boy blatantly claimed to be their grandmother. He also had a birthmark on the back of his neck, where the family had smeared butter on their grandmother. While it might sound like the family led the child to believe and act this way, his behavior was offensive in their culture due to strict gender norms.

Is it possible that we have led past lives in which memories could have transcended into this lifetime, continuing to remain in the depths of our subconscious? Past life regression therapists and traditional psychiatrists are still at odds as to what is really being accessed when someone undertakes one of these sessions. But even some of the most astute academics and doctors have been convinced that there is some sort of unexplained phenomenon occurring. Have you ever accessed memories of a previous lifetime?


Is there a robust method to prove the existence of reincarnation? - Psykologia



käyttäjältä Mateo Sol
January 16, 2015

There's a worm addicted to eating grape leaves.

Suddenly he wakes up, call it grace, whatever,

something wakes him, and he's no longer a worm.

He's the entire vineyard, and the orchard too,

the fruit, the trunks, a growing wisdom and joy

that doesn't need to devour.

For the past few years we've been writing about Old Souls and Soul Ages as a way to explain the process of existential recurrence - our individual lives rippling through eternity.

Once we've accepted the nature of our soul's existence, there are a few important questions that are raised.

  • What is the purpose of reincarnation?

  • What are our Soul's evolving towards?

  • And as we mature in soul age, why do we feel a growing urge to "return back home"?

What Is Reincarnation?

The first aspect that must be understood is that 'reincarnation' is a word that embodies many different ideologies.

Ancient cultures all around the world have believed in reincarnation since the dawn of time, and a few major religious systems have incorporated the idea into their teachings (e.g. Jainism, Buddhism and Hinduism).

Reincarnation of an 'individual self' is only as possible to the extent of believing that your sense of 'self' - your ego - is real.

Two identities who are dwelling within two different physical bodies in the present, or in the past, will be two very distinct personalities. Our personalities are, to a large extent, determined by our environmental conditioning and physical genetics.

Traits such as Introversion or being a Highly Sensitive Person, for example, are determined by our physical biology's, while traits such as shyness, self-esteem, ideologies and neuroticism are the result of environmental psychological conditioning.

In truth, the 'Minä' is a transitioning, ever-changing phenomenon. We can easily prove this by catching up with a friend that we haven't seen for 30 years - both you and your friend will not be the same person as you both were in the past. 'Minä' is a transitioning, ever-changing phenomenon.

Although our identities and senses of self are ever-changing, there On something that remains the same. There is something within us that is constant and continuous, and that is pure awareness. It is this very pure awareness which serves as the experiencer ja observer of life, and it is this pure awareness that we can refer to as our Soul.

This understanding of reincarnation closely resembles that of the Buddhist idea that the continuity continues, but the individual disappears. But how can a religion like Buddhism that doesn't believe in the soul believe in reincarnation? I believe the answer is that it was to prevent us from creating an ego identification with our "Souls".

The Buddhist idea of the Soul can be compared to the following analogy: You light a candle in the evening and leave it over night. When you go to blow it out in the morning can you say that it is the same flame that you had ignited in the previous evening? It is not the same flame, and yet somehow it is connected.

In this way, Buddhism understands our soul's as an energy , or an ever-burning flame. However, in order to prevent identification with it, they didn't refer to it as a "Soul".

As we mature in soul age we come to understand the wisdom in this Buddhist teaching.

The moment you start identifying with present or past life identities is the moment you begin creating a division between yourself and the world around you - and it is this that is the root of all disharmony in the world.

Why Do We Reincarnate?

So if we aren't the same person who is reincarnating over and over again - why do many people have memories of these 'past lives'?

Jungian psychology did a wonderful job in exploring the existence of the Collective Unconscious - a concept that Jung believed individual memories dwell in from past lives:

"In addition to our immediate consciousness, which is of a thoroughly personal nature and which we believe to be the only empirical psyche (even if we tack on the personal unconscious as an appendix), there exists a second psychic system of a collective, universal, and impersonal nature which is identical in all individuals.

This collective unconscious does not develop individually but is inherited.

It consists of pre-existent forms, the archetypes, which can only become conscious secondarily and which give definite form to certain psychic contents."

Freud referred to these karmic leftovers as "archaic remnants", or mental fragments whose presence cannot be explained by anything in the individual's life, but rather appear to be primal, innate, and inherited shapes of the human mind.

The grandfather of psychology William James also shared his perspective, stating:

& quotAs our spiritual being is amplified here on earth and as we grow in age and experience, we become more conscious of this vaster world all around us, and when we die it is only to enter into an enlarged capacity.& quot

Essentially, the Collective Unconscious is formed of a pool of memories that some individuals, through the purification of awareness or evolution of their soul ages, have tapped in to, being able to remember events of a person's life hundreds, and sometimes thousands, of years ago.

Past memories serve us in our journeys of Self-Exploration as ways to learn and grow.

The idea is that as we grow in soul maturity, the souls who have applied enough Soulful Energy in their lives will be able to remember the patterns of foolish and destructive behavior repeated in the past to correct, learn and move forward from.

In a past life we might have been poor and spent all our life pursuing money, but once we achieved riches, we realized how empty the pursuit left us and how pointless it all was.

The memory of this can prevent us from making the same mistake in our present life, and this is precisely what the Buddhist ' Wheel of Life ' illustrates.

As long as we keep dying feeling unfulfilled from this life, as long as we keep dying carrying our superficial desires and expectations that create misery and suffering for ourselves and others, and as long as we continue to identify with our false senses of 'self' - we will continue to return to this world until we reach fulfillment.

Our reincarnation is a necessary process of refining our soul, of liberating ourselves from unfulfillment and of assisting us in quenching our spiritual thirst.

Why do We Feel Like We Need to "Return Home"?

It is during this process of our soul evolution that we mature and begin to feel alien and isolated in this world.

Suddenly, everything feels flat, barren and dry, and we struggle immensely to connect in relationships with other people. This is when we develop the deep longing to return back to our "true home" - to our divinity or conscious womb - the place where we feel we belong, and where we finally feel whole again.

At first it may seem like a terrible experience to go through the ordeals we go through in this life - and this is often referred to as the Dark Night of The Soul .

But when we begin to 'grow up' spiritually, we start to understand that awakening-enlightenment ei ole about having blissful experiences, but is about serving a much higher and more profound cause:

the collective growth of the human race.

This is something we as individuals can never be separate from.

The last reincarnation is the one where we awaken, where we join opposites, where we transcend separation and duality and become whole so as to truly become responsible.

The 'Awakened Soul' is the final step - the progression of the Old Soul who has undergone immense spiritual work. It is impossible to awaken completely all at once - we must first begin to awaken for short moments, hence the necessity for Old Souls.

To awaken is only possible for those who seek it and want it - for those who are ready to struggle with themselves and work on themselves and developing their authenticity for a very long time in order to attain it.

Most people will say that they are spiritual, and that they meditate or do yoga every now and then, but as Buddha put it:

You must want to free yourself from dukkha (suffering) as if your hair was on fire!

Most soul ages will not have such a strong desire and will not be ready to die in order to find truth.

And this is what an Awakened Soul is:

their false identity has died (this is the Buddhist concept of 'being in the world, but not of it'), they have opened the final door, they have seen through the falsity of the world, and a unity has been revealed that encompasses all beings and transcends all boundaries.

Mystics in every religious system in every culture and in every age have reported this to be the highest truth. In fact, just as the unconscious works on a collective scale, so also does 'awakening' occur in waves of collective awareness.

Jonkin verran Awakened Souls could be found in India such as,

  • Gautama Buddha

  • Mahavira

  • Makkhali Gosala

  • Ajita Kesakambali,

. who were all spreading the same message, while in China there was,

  • Confucius

  • Lao Tzu

  • Mencius

  • Chuang Tzu

  • Lieh Tzu,

  • Socrates

  • Plato

  • Aristotle

  • Heraclitus

  • Pythagoras,

. who were all contributors.

One of the most comforting statements ever made by Socrates was:

& quotNo evil can befall a good man in this life or in the next.& quot

This is why our work is to encourage and support the evolution of the soul, to teach Soulful Energy and to apply it towards our collective journeys of Self-Mastery .


This astonishing announcement is based on the conclusions of a study using a new type of medically supervised near-death experiences, that allow patients to be clinically dead for almost 20 minutes before being brought back to life.

This controversial process that was repeated on 944 volunteers over that last four years, necessitates a complex mixture of drugs including epinephrine and dimethyltryptamine, destined to allow the body to survive the state of clinical death and the reanimation process without damage.

The body of the subject was then put into a temporary comatic state induced by a mixture of other drugs which had to be filtered by ozone from his blood during the reanimation process 18 minutes later.

The extremely long duration of the experience was only recently made possible by the development of a new cardiopulmonary resuscitation (CPR) machine called the AutoPulse.

This type of equipment has already been used over the last few years to reanimate people who had been dead for somewhere between 40 minutes to an hour.

Near-death experiences have been hypothesized in various medical journals in the past, as having the characteristics of hallucinations, but Dr Ackermann and his team, on the contrary, consider them as evidence for the existence of the afterlife and of a form of dualism between mind and body.

The team of scientists led by Dr. Berthold Ackermann has monitored the operations and have compiled the testimonies of the subjects.

Although there are some slight variations from one individual to another, all of the subjects have some memories of their period of clinical death. and a vast majority of them described some very similar sensations.

Most common memories include a feeling of detachment from the body, feelings of levitation, total serenity, security, warmth, the experience of absolute dissolution, and the presence of an overwhelming light.

The scientists say that they are well aware the many of their conclusions could shock a lot of people, like the fact that the religious beliefs of the various subjects seem to have held no incidence at all, on the sensations and experiences that they described at the end of the experiment.

Indeed, the volunteers counted in their ranks some members of a variety of religions, including Christians, Muslims, Jews, Hindus, and atheists.

“I know our results could disturb the beliefs of many people,” says Mr Ackermann.

“But in a way, we have just answered one of the greatest questions in the history of mankind, so I hope these people will be able to forgive us. Yes, there is life after death and it looks like this applies to everyone.”



Kommentit:

  1. Negore

    Suosittelen sinua tulemaan sivustolle, jossa on paljon tietoa sinua kiinnostavasta aiheesta.

  2. Odale

    At all personally go today?

  3. Gotthard

    Mielestäni he ovat väärässä. Kirjoita minulle PM, keskustele siitä.

  4. Jaylend

    I can not take part now in discussion - there is no free time. But I will soon necessarily write that I think.

  5. Frederico

    Jaan täysin hänen näkemyksensä. Pidän ajatuksestasi. Tarjoa yleinen keskustelu.



Kirjoittaa viestin