Tiedot

Mitä järkeä on elää elämää, jos me kaikki kuolemme lopulta?

Mitä järkeä on elää elämää, jos me kaikki kuolemme lopulta?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Joten minulla on ollut tämä kysymys viimeisen viikon aikana uudenvuoden jälkeen. Olen 21 -vuotias ja aika kuluu nopeasti. Uusi vuosi tuntuu olevan vuosi lähempänä kuolemaa. Voitko uskoa sitä? Internet perustettiin noin syntymävuoteni aikana. Voitko uskoa, missä olemme tänään? Voitko uskoa, että se on jo 70% vuosikymmenen aikana? Silti 7 vuotta sitten olin tuskin lukiossa ja iPadit keksittiin?

Joten uudenvuoden alussa olen alkanut tuntea "mitä järkeä on elää elämää, jos lopulta me kaikki kuolemme"? Ja lisäksi minulla on toinen kysymys. Jos kuolemme, eikö kaikki lopu? Etkö menetä muistiasi kaikesta elämässäsi tekemästäsi? Toisin sanoen, mitä järkeä on tehdä asioita elämässä, jos me kaikki kuolemme lopulta emmekä edes muista, mitä olemme tehneet? Ehkä muut ihmiset saattavat, mutta olisitko henkilökohtaisesti muistanut tämän kuolemasi jälkeen? Puhun ei-uskonnollisesta näkökulmasta. Tieteellisestä loogisesta näkökulmasta katsottuna kaikki elämässä tekemäsi päättyy etkä voi edes perääntyä mistään jäljittääksesi muistiasi tai muuta. En usko, että tieteellisesti on olemassa sellainen asia kuin "kuolemanjälkeinen elämä" tai mitä muuta.

Olen todella masentunut viime päivinä ajatellen tätä kysymystä. Tarkoitan, että voit olla maailman rikkain ihminen tällä hetkellä, mutta luultavasti ~ 80 vuoden kuluttua unohdat sen kokonaan. Tai muuten voit elää täydellisessä kurjuudessa ja köyhyydessä, mutta unohdat sen ehkä 50 vuoden kuluttua.

Tämä kysymys on siis iskenyt päätäni todella voimakkaasti. Minusta tuntui, etten halunnut tehdä mitään. Mikä on todellinen elämän tarkoitus, jos me kaikki kuolemme riippumatta siitä, mitä olemme saaneet aikaan?


Miksi meidän pitäisi? Ei ole oikeastaan ​​mitään syytä. Miljoonista isäsi siittiöistä vain yksi selvisi sinusta, kaikki muut ovat siellä, missä niiden tilastollisesti oletetaan olevan - kuolleita, liuenneita, kierrätettyjä, hajallaan olevia. Kaikki elämä on suoraa loukkaa maailman luonnollista tilaa, joka on kaaos. Älykäs elämä ja älykäs sivilisaatio ovat itse asiassa kauheita, pelottavia poikkeavuuksia.

Silti olemme selviytyjiä. Me olemme anomalia. Uhkaamme tilastoja omalla olemassaolollamme. Elämämme ei ansaittu tai ansaittu millään tavalla. Me elävät ihmiset olemme olleet erittäin onnekkaita. Ja niin - vaikka eläisimme vain muutaman vuosikymmenen, miksi emme käytä tätä elämää johonkin hauskaan?

Syyt ihmisten elämään ovat erilaisia. Ensinnäkin voit jakaa ryhmän niihin, jotka uskovat kuolemanjälkeiseen elämään ja jotka eivät. Kuolemanjälkeinen elämä-Ihmiset haluavat ehkä elää tuhoamatta tuonpuoleista, koska esim. itsemurha voi viedä sinut helvettiin.
Niille, jotka eivät usko kuolemanjälkeiseen elämään, heillä on täällä jotain tekemistä, kuten huomautitte, että se voi olla rakkautta, ihmissuhteita, velvollisuuksia jne. Lisäksi se voi olla vain elämisen hauskaa, tunteita, ehkä kuolemanpelkoa. jotain, joka pitää sinut myös liikkeellä. Yhteenvetona voidaan todeta, että kysymykseesi on yhtä paljon vastauksia kuin tällä planeetalla asuvia ihmisiä, koska jokaisella elävällä on syy siihen, ne, joilla ei ole syytä, lopettaisivat elämänsä, koska jos he pelkäävät kuolemaa , se on jälleen syy elää.

Täällä on myös ketju itsemurhasta: Rationality of Suicide?


Hämmentävä psykologia palata "normaaliin"

Voit palauttaa tämän artikkelin käymällä Omassa profiilissa ja sitten Näytä tallennetut tarinat.

Valokuva: Alexi Rosenfeld/Getty Images

Voit palauttaa tämän artikkelin käymällä Omassa profiilissa ja sitten Näytä tallennetut tarinat.

Eilen illalla, vuosipäivänä, joka oli suurin piirtein alku kollektiivisen elämämme pahimmalle vuodelle, presidentti Joe Biden järkytti kansaa tunnelmalla, jonka useimmat meistä olivat jo kauan unohtaneet: optimismin. Kaikki amerikkalaiset aikuiset olisivat oikeutettuja Covid-19-rokotteeseen 1. toukokuuta mennessä, hän julisti. Ja jos käyttäydymme naamioidemme ja sosiaalisen etäisyyden avulla, Biden jatkoi: ”4. heinäkuuta mennessä sinulla on hyvät mahdollisuudet perheesi ja ystäväsi kokoontua takapihallasi tai naapurustossasi ja kokata. tai grillata ja juhlia itsenäisyyspäivää. ” (Tietenkin järjen rajoissa-suuret kokoontumiset ovat edelleen ei-ei.)

"Tämän pitkän ja vaikean vuoden jälkeen", Biden lisäsi, "tekee tästä itsenäisyyspäivästä jotain todella erityistä, jossa emme ainoastaan ​​merkitse itsenäisyyttämme kansakuntana, vaan alamme merkitä riippumattomuuttamme tästä viruksesta."

Mutta itsenäisyys ei tarkoita paluuta normaaliin. Olemme eläneet jo vuoden ajan jatkuvassa pelossa oman ja läheistemme terveyden puolesta. Olemme pelänneet menettäväni työpaikkamme ja Amerikan niukkalla turvaverkolla ei saada meitä kiinni, jos kaadumme. Rakenteellinen epätasa -arvo on varmistanut, kuten aina, että köyhät ja värilliset ihmiset kärsivät eniten katastrofissa. Olennaisille työntekijöille töihin ilmestyminen on ollut hengen ja kuoleman kysymys, stressi tyypillisesti sotilaille. Se on ollut sanalla sanoen surrealistista.

Kun saat rokotteen käsivarteen, mikään kytkin ei käänny ja stressisi sulaa. Neurobiologisesti se ei toimi näin. "Lisääntynyt kiihottuneisuus, univaikeudet, ärtyneisyys, halu juoda ja tupakoida selviytyäkseen - kaikki nämä stressin ilmenemismuotot voivat kestää jonkin aikaa laantua, koska hermostomme on soitettu kroonisesti vuoden ajan", Adrienne sanoo Heinz, tutkimuspsykologi Stanfordin yliopiston lääketieteellisessä korkeakoulussa. "Vain koska sota on ohi, se ei tarkoita, että se, mitä sodan aikana tapahtui, ei vielä aktivoi sinua, ei silti ahdista sinua jollain tavalla. Siellä on paraneminen, joka täytyy tapahtua. "

Psykologinen murhaaja tässä on epävarmuutta. Kaukana olevien esi -isiemme varmuus oli sosiaalinen rakenne, joka auttoi heitä löytämään ruokaa - ja välttämään sitä tulossa ruokaa. Varmuus oli maatalouden ja kastelun keksintö, mikä antoi uudemmille esi -isillemme mahdollisuuden kerätä ylimääräistä ruokaa ja vettä. Varmuus on nykyään jäykkä rutiini: puoliso, lapset, asuntolaina, työmatka, työ jne.

Covid-19-pandemia on epävarmuuden ruumiillistuma. Kukaan meistä ei ollut aiemmin elänyt tällaista pandemiaa, joten meillä ei ollut etukäteen tietoa siitä, miten selviytyä. Aluksi emme tienneet, kuka oli eniten vaarassa, mitä tilanteita meidän tulisi välttää, emmekä edes sitä, miten virus todennäköisesti leviää. Emme tienneet, pitäisikö meidän käyttää maskeja heti vai voisimmeko lähettää lapsemme turvallisesti kouluun. Ja älä unohda Covid-19: n huimaavaa määrää ehdokashoitoja toipuvasta plasmasta hydroksiklorokiiniin, joita Internetissä hypetettiin pikakorjauksina, mutta jotka eivät kestäneet kliinistä testausta. Vaikka tiedemiehet kuvailivat virusta paremmin, kirottu asia jäi näkymättömäksi, joten tavallinen ihminen ei tiennyt, missä se piiloutui.

Sitten rokotteet laskeutuivat, ja jouduimme odottamaan, että tautien torjunta- ja ehkäisykeskukset kertovat meille, mikä on turvallista rokotetuille. (8. maaliskuuta CDC sanoo nyt, että he voivat kokoontua sisätiloissa toistensa kanssa paljastamatta, mutta heidän on silti käytettävä maskeja julkisesti. Eikä suuria kokoontumisia missään olosuhteissa.) Useimmat meistä eivät vieläkään tiedä, milloin saamme omaa laukaustamme, ja väestötasolla ei ole selvää, milloin saavutamme lauman immuniteetin ja saatamme vihdoin pandemian hallintaan.

Ihmisen aivot yrittävät ratkaista epävarmuuden rutiinilla - joten ehkä käsitelläksesi tätä kaikkea valitsit uuden harrastuksen tai asetit harjoitusaikataulun tai järjestit viikoittaisen puhelun ystävien tai perheen kanssa. Mutta monenlaisia ​​traumoja tuli jatkuvasti. Psykologit kertovat, että jos pandemia on tehnyt yhden asian johdonmukaisesti, se pahentaa olemassa olevia ongelmia. Yksinäiset ovat yhä eristyksissä, masentuneet masentuneempia, kiviset avioliitot ovat muuttuneet kalliimmiksi. Raha, syömishäiriö ja päihteiden käytön ongelmat ovat muuttuneet ongelmallisemmiksi, ja jälkimmäisten osalta on usein ollut vaikeaa hakea hoitoa pandemian vuoksi. Ne, jotka eivät ole vielä saaneet rokotetta, ovat edelleen hyvin selviytymistilassa kirjaimellisesti ja kuvaannollisesti: Olemme rypistyneet viruksen välttämiseksi ja emotionaalisesti ahdistuneet selviytymään stressistä. Ja jopa rokotuksen jälkeen stressi jatkuu neurokemiallisesti aivoissamme.

"Jos ajattelet koko tämän asian mielenterveysvaikutuksia, mielestäni se tulee olemaan ruma pitkään ja eri syistä", sanoo Pohjois -Carolinan yliopisto Charlotten sosiaalipsykologi Amy Canevello. "Koska se pahentaa olemassa olevia halkeamia."

Mutta jossain vaiheessa voimme katsoa taaksepäin ja kartoittaa. Ehkä se on silloin, kun tarpeeksi ihmisiä on rokotettu, että lapset ovat taas koulussa, tai kun voimme jälleen lähteä ulkomaille. "Kun ihmiset poistuvat selviytymistilasta ja heidän perustarpeensa on tyydytetty, tapahtuu uudelleenjärjestely ja priorisointi siitä, miten elämme ja kenen kanssa elämme ja ketä rakastamme ja miten rakastamme", Heinz sanoo. "Laskutus tulee. Kun voit taloudellisesti huolehtia siitä, mitä tarvitset, ja lapsillasi on koulu, ja sinulla on todella kognitiivinen kaistanleveys käsitellä tapahtunut, tulee esiin tiettyjä oivalluksia siitä, mikä ' sopii sinulle parhaiten eteenpäin. "

Heinz ja muut psykologit ajattelevat, että tämän stressaavan ajan yhdessä kokeneiden pariskuntien laskeminen voi olla erityisen akuuttia - vaikka vihjeitä siitä ei ole niinkään tiedoissa, vaan sen tulkinnassa. Esimerkiksi joulukuussa 2020 julkaistun raportin mukaan New England Journal of Medicine, puhelut perheväkivallan vihjelinjoihin todella laskivat viime vuonna - ei siksi, että perheväkivalta vähenee, vaan koska ihmiset eivät usko, että he voivat muodostaa yhteyden turvallisesti lukituksen aikana, kirjoittajat laskivat.

Toinen lehti julkaistiin viime kuussa JAMA -psykiatria huomasivat, että huumeiden yliannostuksen, mielenterveysolosuhteiden ja itsemurhayritysten hätätilannekäynneissä tapahtui hyökkäys viime maaliskuusta lähtien, jolloin lukitus astui voimaan. Parisuhdeväkivalta sen sijaan pysyi lähellä tasaista. Mutta kuten kirjoittajat huomauttavat, kaikki nämä luvut voivat edustaa alilukua, koska monet traumapotilaat eivät käy päivystyksessä. Lisäksi he kirjoittivat: ”Jotta vältettäisiin altistumisriski Covid-19: lle, monet ihmiset viivästyivät tai välttivät hakeutumasta lääkärin hoitoon, mikä saattaa lisätä riskiä huonosta mielenterveydestä, päihteiden käytöstä ja väkivallasta.” Erityisesti he havaitsivat hätäapukäyntien yleisen vähenemisen viime kevään kansallisen Slow the Spread -kotihoidon aikana.

Lue koko koronaviruksemme tässä.

”Tiedämme monien siellä tehtyjen tutkimusten perusteella, että kun pariskunnat kokevat paljon ulkoista stressiä - ja suurin osa työstä on kohdistunut taloudellisiin vaikeuksiin tai työpaikan menetykseen -, he alkavat todennäköisemmin olla vihamielisiä toisiaan kohtaan. kritisoivat toisiaan ja syyttävät toisiaan ”, sanoo sosiaalipsykologi Paula Pietromonaco Massachusettsin yliopistosta Amherstista. ”Mitä enemmän stressiä ihmisillä on pandemiasta, sitä enemmän sitä todennäköisesti tapahtuu. Ja nämä parit voivat olla tilanteessa, jossa kun asiat avautuvat ja he voivat alkaa palata normaaliin elämään, se voi jatkua samaan suuntaan. ”


Hukuttaako kukaan muu koskaan sitä, että me kaikki kuolemme

Tuntuu vain erityisen haavoittuvalta ja tunteelliselta juuri nyt. Istun täällä ihmettelemällä, miten elämäni päättyy, vaikka se todellakin lopulta päättyy. Vielä pahempaa on ajatella kuinka SO ' -elämäni päättyy ja toivon, ettei hän kärsi. Kaikki tulee vain joskus mieleeni, niin paljon, että aloin tuntea kipua sydämessäni. Olen kokenut menetyksen jo useita kertoja elämässäni, ja se on niin, juuri niin, hyvin, uskomattoman tuskallista. Joten tässä me olemme, teemme parhaamme eläessämme elämäämme niin täysillä kuin pystymme, mutta koko ajan tietäen sen ja#x27s päättyvät ja jättävät toiset taakseen. Miten suhtaudut siihen, kun se iskee? Onko täällä neuvoja tovereiltani? En voi ravistaa sitä juuri nyt.

Rehellisesti, yritän olla ajattelematta sitä. Jos aloitan tämän tien, huomaan, että minulla on eksistentiaalinen kriisi vakavimmilla tavoilla. Voisin menettää mieleni ajatellen päivää, jolloin äitini kuolee, isäni kuolee, kissani kuolevat, minä kuolen jne.

Ja kyllä, me kaikki kuolemme. Kaikki ennen meitä tekivät ja kaikki, jotka tulevat perässämme, tekevät. Yritän muistaa, että me kaikki olemme osa kosmista perhettä ja näin se vain menee.

Olen pahoillani, ettei minusta ole paljon apua. Itse kamppailen sen kanssa.

Sama täällä. Monet älykkäät ihmiset esittävät loogisen väitteen siitä, etteivät he ole olleet elossa loputtoman ajan ennen syntymäämme, että sen täytyy tapahtua ja että hyväksyminen on ainoa hyödyllinen tapa selviytyä tästä. Olen kamppaillut tämän kanssa niin paljon viimeisen vuoden aikana. Pelkkä ajattelu, miltä tuntuu olla olematta ja että tila on pysyvä, voi tuhota täysin päivän minulle. Se tapahtuu aina, kun en ole kiireinen, en ole kiinni opinnoista, uratavoitteista ja suunnitelmista elämästä. Sivuvaikutus on, että se johtaa erittäin mielenkiintoiseen näkemykseen maailman tilasta. Elämän ja kuoleman ajatteleminen saa minut ymmärtämään, kuinka yhteiskunta on institutionalisoinut oman elämämme. Yhtäkkiä kaikesta tulee merkityksetöntä siinä mielessä, että en voisi välittää vähemmän yhdestä työstä, yhdestä asiasta, jonka haluan ostaa, ja niistä odotuksista, joita ihmisillä on elämäntapoja kohtaan.

Kaikki ennen meitä kuolivat, kyllä. Mutta kaikki jälkeenpäin eivät ole itsestäänselvyys. Olen samaa mieltä siitä, että olemme kaikki osa kosmista perhettä, mutta kuoleman hyväksyminen väistämättömyytenä ei välttämättä ole aina pakollista.

Sama täällä! Minusta tulee sotku .. koska kuoleman ajatusten jälkeen seuraava ajatukseni on. mitä järkeä sitten ?? Mitä järkeä on matkustaa, syödä hienoja ruokia ja harrastaa? Onko tämä seikka, joka pitää meidät miehitettynä kuolemaan asti. Seuraava ajatukseni on, miksi vaivautua ?? Ja sitten tällä kertaa olen työntänyt itseni täyteen paniikkitilaan .. Vihaan sitä :(

Olen oikeastaan ​​miettinyt tätä paljon viime aikoina.

Luontainen kuolleisuutemme on hämärtänyt ajatuksiani päivittäin viimeisen viikon ajan.

Olen alkanut ymmärtää, että niin kliseiseltä kuin se kuulostaakin, se on todellakin tuntematon, josta olemme huolissamme. Ei kuolema itse.

Katsokaa vain, miten selviämme päivittäin ja asetamme kaiken henkisesti paikoilleen. Vakuutamme itsellemme, että "tiedämme" kaiken elämästämme. Tiedämme vain, että kun pääsemme autoon, pääsemme perille. Tiellä kävellessä "tiedämme", että mikään ajoneuvo ei lyö meitä. Näin pärjäämme. Koska jos emme vakuuttaisi itseämme, että me "tiedämme" kaikki nämä asiat, olisimme halvaantuneet pelosta.

Helvetti, kun annan itseni todella eksyä juoksevaan ajatukseen, lähestyn tätä tasoa. Voin tuntea, että olen alkanut joutua kauhuun, ja sitten tunnen mieleni vetäytyvän automaattisesti takaisin.

Joka päivä yritän antaa itseni mennä tuolle polulle hieman enemmän. Mutta eksyn.

Siksi ajatus kuolemasta on niin kiusallinen, kun todella käytämme aikaa ajatella sitä. Se on yksi taattu yhteisyys koko ihmiskunnassa, mutta se on ainoa asia, josta emme voi tietää mitään. Paras puolustuksemme tähän on alitajuisesti työntää se takaisin. Vakuutamme itsemme, että "tiedämme", että kuolemamme on kaukana tiellä, joten meidän ei tarvitse ajatella sitä nyt.

Tämä linja kuitenkin selittää myös uskonnon yleisyyden ja sitkeyden kautta aikojen. Uskonto on ihmisen ': n yritys vihdoin "tietää" jotain kuolemasta. Se sallii lopullisen kuoleman tosiasian syventymisen, koska jotkut voivat vakuuttaa itsensä siitä, että uskonto on nyt vastannut siihen, mitä kuoleman jälkeen tapahtuu. Tietysti monet tietävät, että tämä on oikeastaan ​​vain typerää selviytymismekanismia.

Mutta entä me muut? Entä ajattelijat ja ne, jotka ovat päättäneet luopua uskonnon kahleista?

Meidän on keskityttävä käsillä olevaan päivään. Meidän on muistettava usein ottaa aikaa arvioidaksemme kokemamme, koska jonain päivänä emme enää ole. Meillä ei ole uskonnollista henkistä turvaverkkoa, joten meidän on ymmärrettävä tämä hetki, emmekä saa olla hukassa yrittäessämme tulkita jotain, jota ei voida tulkita.

Meitä ei ollut olemassa miljoonia vuosia ennen syntymäämme, emmekä ole enää olemassa (tiedämme) miljoonia vuosia sen jälkeen.

Sanon vain, että olemme olleet siellä ennenkin. Emme muista sitä, mutta mitä tahansa elämän toisella puolella on, olemme olleet siellä. Joten syvällä sisimmässämme me kaikki tiedämme, mitä odottaa, emme vain muista. Jos on lohdutusta, sen pitäisi tulla siitä.

Tiellä kävellessä "tiedämme", että mikään ajoneuvo ei lyö meitä.

Todella? Olen aina ryhtynyt varotoimiin, etten joutuisi kiinni sellaiseen kaatumiseen. Tiedä aina, missä olet, missä ovat lähimmät uloskäynnit, missä älypuhelimesi on ja kuinka korkea se on. Pidä silmäsi kiireisenä katsomalla ympärillesi, katso mitä muut ihmiset tekevät. Kiinnittääkö tämä kaveri vasaransa kanssa huomiota siihen, mitä hän tekee? Ei? Mene sitten kadun toiselle puolelle. Onko autonkuljettajalla molemmat kädet ratissa vai käyttääkö hän älypuhelinta? Jos jälkimmäinen, tarkista, odottaako joku seuraavaa liikennevaloa, ja pidä silmällä heitä.

Ehkä olen pessimistinen ja/tai psykoottinen, mutta se tosiasia, että olen yhä elossa eikä minulla ole ollut vakavia vammoja tai sairauksia niin kauan kuin seuraan tätä polkua, on minulle riittävä todiste siitä, että minä olen itse asiassa järkevä ihminen ja kaikki muut ovat väärässä.

Olet löytänyt ihmisen tilan. Tässä ' on joitain tietoja aiheesta. Ehkä siellä on jotain apua. Terrorin hallinta

Sosiaalipsykologiassa, terrorin hallinnan teoria (TMT) ehdottaa peruspsykologista konfliktia, joka johtuu halusta elää, mutta ymmärtää, että kuolema on väistämätöntä. Tämä konflikti aiheuttaa kauhua, ja sen uskotaan olevan ainutlaatuinen ihmisille. Lisäksi ratkaisu konfliktiin on yleensä vain ihmisille ainutlaatuinen: kulttuuri. TMT: n mukaan kulttuurit ovat symbolisia järjestelmiä, joiden tarkoituksena on tarjota elämälle merkitys ja arvo. Kulttuuriarvot toimivat siksi kuoleman kauhun hallitsemiseksi tarjoamalla elämälle merkityksen. Teoriaa ehdottivat alun perin Jeff Greenberg, Sheldon Solomon ja Tom Pyszczynski.

noin | /u/iusedtoreadbooks voi vastata tarvittaessa ⟞lete '. Poistaa myös, jos kommentin ja#x27: n pisteet ovat -1 tai vähemmän. | komennot | lippu häiriöstä

Kiitos tästä tiedosta.

Tämä artikkeli sai minut lukemaan buddhalaisuuden Dukkhaa, mikä auttoi minua enemmän kuin mikään muu tällä sivulla.

Kärsin siitä aika kovasti, kun olin lähellä! 12-13, 16 vuotta sitten, kun aloin luopua uskostani.

Aivan kauheaa käydä yksin tuossa iässä.

Onneksi olen oppinut vain nauttimaan elämästä ja olemaan onnellinen niin hyvin kuin voin, ei ole kyse siitä, mistä aloitit tai mihin päädyt, vaan siitä ajamisesta, joka on elämää, nauti siitä.

Et ollut tietoinen mistään ennen syntymääsi, mutta tämä ajatus ei aiheuta sinulle ahdistusta. Miksi kuoleman ajatuksen pitäisi vaivata sinua? Se on vain paluu tilaan, jossa olit ennen syntymääsi.

Tarkoitus on tehdä itsestäsi osa historiallista jatkumoa, joka ulottuu esi -isistäsi, sinun kauttasi ja eteenpäin. Tarina on välitetty meille esi -isiltämme. Lisäämme muutaman sivumme ja välitämme sen sitten perässämme oleville. Tee panoksesi parhaaksi. Älä tuhlaa aikaasi turhaan huolehtimiseen.

Älä itke, koska se on ohi, hymyile, koska se tapahtui. :-)

Edit 1: Vau, etusivu! Kiitos! Lisäksi: Näen ' pahoitteluni, jos olen johtanut jotakuta harhaan tässä asiassa. Vaikka muistin Humen 's -lainauksen perusjutun, en muista, kuka sen sanoi tai miten se meni. Joten siivitin sen. Olisin voinut googlettaa, mutta minulla oli aika. Sama koskee toista lainausta. Näin sen sähköpostiviestissä kerran ja se jäi mieleeni, siinä kaikki. Joka tapauksessa: Minusta ajatukset ovat päteviä, ja koska kukaan muu ei ollut osallistunut niihin, ajattelin, että he ansaitsevat olla siellä.

Muokkaa 2 (joillekin välimerkille ja.): Vau taas! Kiitos kullasta, ystävälliset ihmiset. Nopea lisäys: Huomaan kommenttien kehityksen 'I 'm pelossa kuoleman pelossa, mutta ratkaisuni on olla ajattelematta sitä ja yrittää vain pitää hauskaa. ' En suosittele tätä lähestyä. Vaikka ei ole hyvä pohtia liian kauan kuoleman todellisuutta, se On hyvä (jopa välttämätöntä) ajatella sitä joskus pyrkiäkseen jonkinlaiseen rauhaan sen kanssa. Muuten pakenet aina vain pakoon, kieltäytymästä tunnustamasta jotain, joka on lopulta tunnustettava. Henkilökohtaisesti uskon kuolemanjälkeiseen elämään. Vaikka en usko, että nykyinen olemuksemme on niin mahtava, uskon kuitenkin, että ihmisen henki (sielumme, jos haluat) on jotain, joka on liian ainutlaatuinen ja ihmeellinen yksinkertaisesti lopettamaan olemassaolonsa. Tietenkään ei ole todisteita tämän näkemyksen tueksi. Sitten taas käsittelemme (kuoleman käsitettä), joka vaikeuttaa vakavasti kykyämme olla järkevä. Kun siis pakotamme mielikuvituksemme kulkemaan oman olemassaolonsa loppuun, ajatus järjettömän vastauksen antamisesta tähän tarkoitukseen ei näytä loppujen lopuksi niin naurettavalta.


Christian MLB -tähti Ben Zobrist väittää, että vaimolla oli suhde heidän pastorinsa ja avioliittoneuvojansa kanssa

Laulaja Kaya Jones sitoutuu 'työskentelemään Herran hyväksi' kokopäiväisesti sen jälkeen, kun hän on kokenut 'elämää muuttavan' kasteen

Kapea SCOTUS -tuomio, jolla on vakavia seurauksia uskonnonvapaudelle

Korkein oikeus pyysi ratkaisua, jos Boston voi laillisesti kieltäytyä lentämästä kristillistä lippua kaupungintalolla

Vatikaani tekee ennennäkemättömän diplomaattisen toimenpiteen Italian ehdotettua LGBT -lakia vastaan


Mitä järkeä on elää, jos me kaikki kuolemme jossain vaiheessa ja luultavasti unohdamme kaiken?

Mitä järkeä on syödä illallista, jos sinulla on vain nälkä? Vastaus on ilmeinen: kukaan ei syö illallista ollakseen ikuinen, se syö illallisen muista syistä. Joten, mitä järkeä on elää, jos me kaikki kuolemme ja unohdamme kaiken? Vastaus on ilmeinen: kukaan ei elä muistamaan kaikkea, mitä tapahtuu ikuisesti, vaan he elävät muista syistä.

Sinulla on todella hyvä pointti, mutta joskus minun on vain vaikea löytää elämän tarkoitusta. Kuolen lopulta, ja se pelottaa vain sitä, että tiedät mitä minusta tapahtuu. On outoa ajatella, että olen elossa juuri nyt, mutta myöhemmin en ole enää täällä. Se pelottaa minua niin paljon. Joten nyt vain kysyn, onko elämässä järkeä elää ja yrittää.

Pari muinaista lukemisen arvoista aihetta: Epikuros ja Epiktetus. Olen myös toinen /u /mediaisdelicious 's suositus Nagel 's -kappaleesta.

Olisin enemmän kiinnostunut kysymyksen oikeellisuudesta ennen kuin yritän vastata "moraalisesti". Itse asiassa kysymys esittää virheellisen päättelyn. Näyttää siltä, ​​että tämä on ontologinen tai moraalinen kysymys, mutta on tärkeää ymmärtää sen takana oleva mekanismi, koska mielestäni kysymys on selvitettävä ja osoitettava sen alkuperäinen muoto.

Kuolema ja elämä kuuluvat kahteen eri tasoon, asiayhteyteen, koska ne ovat ristiriidassa keskenään, minkä vuoksi kuolema näyttää "loogiselta" jos sinä elät. Tiedämme kuitenkin, että kuolema on välttämätön fenomenologinen seuraus elämästä: tämä luonnonilmiö tulisi toteuttaa aistimme, mutta kaikkien metafyysisten kykyjemme vuoksi pystymme havaitsemaan ennen elämäämme ja sen jälkeen kyseenalaistamalla tällaisen & quotillogical & quot; metafyysiset aksioomit) olemassaolon muoto. Riippumatta siitä, kuinka "asuinpaikkamme meidän pitäisi olla" pitää elämää ja kuolemaa välttämättä sidoksina elävälle olennolle, kuten a elävä ei-eläminen on ongelma.

& Quotoriginal -ongelma liittyy tässä elämän ja kuoleman välisen yhteyden merkitykseen: miksi sille annetaan tällainen todellisuus, jossa elämän täytyy seurata kuolemaa? Toki elävä olento voisi tuoda edellä esittämäni väitteen, jonka mukaan kysymys on epälooginen, koska tiedämme ontologisen perinnön, mutta tässä kyseenalaistamme elämän ja kuoleman puhtaasti fenomenologisesta näkökulmasta, ne ovat kaksi todella erilaista kysymystä. Ja vastataksemme kysymykseen "miksi sille on annettu tällainen todellisuus, jossa elämän täytyy seurata kuolemaa?" "Tällä hetkellä riittää kaivaa tieteellisiä aiheitamme, luultavasti biologia tyydyttävänä tukipisteenä, joka voi saada meidät ymmärtämään yhteys näiden kahden olemassa olevan muodon välillä.


Kuukauden seuraava kysymys

Nyt tiedämme, mitä elämä on, seuraava kysymys on, kuinka minun pitäisi elää? Anna ja perustele eettiset neuvosi alle 400 sanalla. Palkinto on osittain satunnainen kirja kirjavuoriltamme. Aiherivit tai kirjekuoret on merkittävä & lsquoKuukauden kysymys & rsquo, ja ne on vastaanotettava 9. kesäkuuta mennessä. Jos haluat mahdollisuuden saada kirja, lisää fyysinen osoitteesi. Lähettäminen edellyttää lupaa toistaa vastauksesi fyysisesti ja sähköisesti. Kiitos.

Sähköposti


Luonnolla on kaava, joka kertoo meille, milloin on aika kuolla

Jokainen elävä olento on pulssi. Nopeutamme ja sitten haalistumme. Tässä on syvä kauneus, mutta syvemmällä, jokaisen kasvin, jokaisen lehden sisällä, jokaisen elävän olennon sisällä (mukaan lukien me) istuu salaisuus.

Pulssin alapuolella, jonka näet täällä ja jonka Shanghain valokuvaaja/suunnittelija Yunfan Tan on tyylikkäästi kaapannut, on elämän/kuoleman sykli, malli, joka näkyy nuorimmissa kasveissa (kasviplanktonissa, levissä, sammalissa), myös isommissa kasveissa , (pensaat, pensaat, pienet puut) - ja jopa suurimmissa neulalaakereissa.

Luotto: Yunfun Tanin ystävällisyys

Kaikki elävä kuolee lopulta, tiedämme sen, mutta nyt voimme lukea mallin ja nähdä kuoleman tulevan. Olemme äskettäin oppineet sen logiikan, jonka "Voit laittaa matematiikkaan", sanoo fyysikko Geoffrey West. Se näkyy "poikkeuksellisen säännöllisesti", ei vain kasveissa, vaan kaikissa eläimissä, etanoista kirahveihin. Näyttää siltä, ​​että kuolema liittyy läheisesti kokoon.

Luotto: Yunfun Tanin ystävällisyys

Elämä on lyhyt pienille olennoille, pidempi suurille olennoille. Joten levät kuolevat nopeammin kuin tammipuiden elefantit elävät pidempään kuin mayflies, mutta tiedät sen. Tässä on yllätys: On olemassa matemaattinen kaava, joka sanoo, jos kerrot minulle, kuinka iso asia on, voin kertoa sinulle - hieman vaihtelulla, mutta ei paljon - kuinka kauan se elää. Tämä ei koske yksilöitä, vain ryhmiä, lajeja. Kaava on yksinkertainen neljännesvoimaharjoitus: Otat kasvin tai eläimen massan ja sen aineenvaihdunta on yhtä suuri kuin sen massa, joka on otettu kolmen neljäsosan tehoon. Selitän kuinka tämä toimii alla, mutta pointti on, että tämä sääntö näyttää hallitsevan koko elämää.

Luotto: Yunfun Tanin ystävällisyys

Vuoden 2007 paperissa tarkastettiin 700 erilaista kasvilajia, ja lähes aina, kun he käyttivät kaavaa, se ennusti oikein eliniän. "Tämä on universaalia. Se kattaa organismien suunnittelun", West sanoo. "Se koskee minua, kaikkia nisäkkäitä ja siellä istuvia puita, vaikka olemme täysin erilaisia ​​malleja."

Luotto: Yunfun Tanin ystävällisyys

On vaikea uskoa, että yhtä erilaisia ​​olentoja kuin meduusoja ja gepardeja, koiranputkea ja lepakoita hallitsee sama matemaattinen logiikka, mutta koko näyttää ennustavan eliniän. Kaava näyttää olevan luonnon tapa säilyttää suurempia olentoja, jotka tarvitsevat aikaa kasvaa ja menestyä, eikä se toimi vain kaikissa elävissä olennoissa, vaan jopa elävien olentojen soluissa. Se kertoo esimerkiksi eläimille, että elämässä on universaali raja, että vaikka niitä on erikokoisia, niillä on suunnilleen puolitoista miljardia sydämenlyöntiä norsun sydämet lyövät hitaasti, kolibrin sydämet lyövät nopeasti, mutta kun laskusi on noussut, ovat ohi. Myös kasvit pulssoivat, liikuttavat ravintoa suonissaan. He noudattavat samoja mittakaavakomentoja, ja kun kaava sanoo "olet valmis", hämmästyttävän, leinikki ja punapuu tottelevat. Miksi tietyn matemaattisen kaavan pitäisi hallita meitä kaikkia, en ymmärrä täysin, mutta kun matematiikka sanoo "on aika", lähdemme.

Luotto: Yunfun Tanin ystävällisyys

Nämä säännöt eivät tietenkään kerro kenellekään mehiläiselle tai koiralle tai henkilölle milloin he kuolevat. Jokainen ihminen joutuu onnettomuuteen, kauriin, onneen. Ei, tämä on yleinen sääntö. Se hallitsee lajeja. Nykyaikaiset ihmiset ovat onnistuneet lääkkeiden ja hygienian vuoksi olemaan poikkeus, mutta 50000 vuotta sitten olimme luultavasti osa mallia. Jos olet kiinnostunut neljännesvoiman skaalauksesta, voit katsoa "Of Mice and Elephants: A Matter of Scale" George Johnson tai palaa aikaisempaan blogikirjoitukseen, jonka kirjoitin tänne. Yhteenvetona voidaan todeta, että luonto suhtautuu helposti suurempiin olentoihin, jotta ne eivät kulu liian nopeasti. Elefantilla on biljoonaa enemmän soluja kuin kyyhkysellä, ja kaikkien näiden solujen on muodostettava yhteys ja kommunikoitava pitääkseen eläimen liikkeessä. Kaikissa suurissa olennoissa, eläimissä tai kasveissa, on niin paljon enemmän reittejä, liikkuvia osia, niin paljon enemmän tehtävää, että isot kaverit voivat kulua hyvin nopeasti. Joten Geoffrey West ja hänen kollegansa havaitsivat, että luonto antaa suuremmille olennoille lahjan: tehokkaampia soluja. Kirjaimellisesti.

Norsun solut tekevät enemmän työtä minuutissa kuin hiiren solut. Siksi norsusolu voi lyödä hitaammin kuin hiiren solun rottatat-tat. Molemmat kuluvat miljardin ja puolen lyönnin jälkeen, mutta norsu tekee sen hitaammin. Mitä tulee erikoisiin neljännestehon skaalauseroihin, tämä sääntö ilmenee tiedoista, kun piirtät kaavioon eläinten tai kasvien eri elinkaaren. Huomaatko kuinka suuret ja pienet kasvit putoavat samaa neljännesvoimajohtoa pitkin? Tässä se on Marban, Duarten ja Agustin artikkelista, joka mainitaan blogikirjoituksessani.

Yunfan Tan on nuori Shanghain taiteilija/tuotesuunnittelija, joka kutsuu näitä lyhyitä animaatioita "Dancing Leaves". Hän valmistui korkeakoulusta viime kesäkuussa (DongHuan yliopisto, Shanghai), meni töihin joillekin amerikkalaisille mainostoimistoille ja on nyt verkossa jotain uutta seitsemän kertaa viikossa. Hän kutsuu tätä projektia "Tee jotain siistiä joka päivä."

Robert Krulwichin jälkikirjoitus

Olen hieman yllättynyt joistakin alla olevista kommenteista. Joukko teistä, enimmäkseen tiedemiehiä, melkein aina biologit, ovat ehdottaneet, että Geoffrey Westin ajatukset tai minun versioni hänen ajatuksistaan ​​ovat niin yksinkertaisesti sanottuja tai perustuvat sellaiseen heikkoon tai petolliseen näyttöön, että koon ja kuolleisuuden välinen suhde ei ole olla luotettu.

Monet teistä myöntävät, että koko voi teoriassa korreloida eliniän kanssa, mutta todellisessa maailmassa eläimet murskataan, syödään, saavat sairauksia ja koko ei kerro siitä mitään. Toiset teistä luulevat, että tiedot on väärennetty, ja eläimet tai kasvit, jotka eivät sovi kuvioon, on liitetty toisiinsa tai että koko/kuolleisuus -korrelaatio on liian epämääräinen luotettavaksi. "Onnittelut", sanoo lukija Tom Benton, "piirsit joitakin datapisteitä ja juoksit sitten regressioon. En näe tässä artikkelissa mitään sen selittävästä voimasta."

Well, the "you" being charged here isn't me. I didn't do the correlations, but I did decide to write about them, and chose to treat them with certain respect. And here's why: Yes, West's work is controversial. But it's hardly new. He was inspired by an earlier biologist, Max Kleiber, who worked at the University of California, Davis, in the 1930s, and first noticed that the metabolic rate of a creature is equal to its mass taken to the three-fourths power. So this idea has been around for a long time. It was West and his colleagues at the Santa Fe Institute who in the late 1990s (and others in this century) who mapped it onto real creatures.

'That's Not Science, That's Just Taking Notes'

Of course, there are many exceptions to their correlation. Many of you point them out. Little birds live longer big dogs some parrots live longer than lions. When Professor West published his paper in Tiede, biologists all over the world peppered him with "But what about . [this animal]?" vastalauseita. He called them "quibblers," and told New York Times -lehti, "There are always going to be people who say, 'What about the crayfish?' . "Well, what about it? Every fundamental law has exceptions. But you still need the law or else all you have is observations that don't make sense. And that's not science. That's just taking notes."

West is a physicist. Big pictures interest him. Small stories don't. He's not the gentlest of beings when criticized, but science has never been a gentle occupation. It may be that many of you biologists writing in are irritated by an overreaching physicist. But I notice you also aren't crazy about an over-simplifying reporter. If what I have written seems outright wrong, or too sloppy to be credited, I welcome your corrections. I try to read everything that people write in, and when I make an error, I try to correct it. This is, as many of you point out, a blog, not a news column, and I'm here to give people a taste of ideas that excite me, images that fascinate. I am here to share, to tickle, to amaze not to lecture.

But that said, Professor West's paper on quarter power scaling has been cited by other scientists more than 1,500 times since it was published. By any measure, that's a lot. The New York Times called it one of the most "influential papers in modern biology." So while it may irritate, this idea has weight.


Is there life after death?

Is death the final frontier? We ask scientists, philosophers, and spiritual leaders about life after death.

MICHELLE THALLER: Einstein thought that the beginning of the universe, the Big Bang, created all of space and all of time at once in a big whole something. So every point in the past and every point in the future are just as real as the point of time you feel yourself in right now. Einstein believed that literally. One of his best friends died and he wrote a letter to this person's wife, talking about how his friend still exists. Time is a landscape and if you had the right perspective on the universe, you would see all of it laid out in front of you. All past, present, and future as a whole thing. And he said, "Your husband, my friend, is just over the next hill. He's still there. We can't see him where we are now, but we are on this landscape with him and he still exists just as much as he ever has." Einstein believed that you, right now, had been dead for trillions of years that you haven't been born yet that everything that's happened to you, if you could get the right perspective on the universe, you could see all at once.

SAM HARRIS: Death is in some ways unacceptable. I mean, it's just an astonishing fact of our being here that we die. But I think, worse than that, is that if we live long enough we lose everyone we love in this world. I mean, the people die and disappear and we're left with this dark mystery. There's just the sheer not knowing what happened to them. And into this void, religion comes rushing with a very consoling story, saying nothing happened to them they're in a better place and you're going to meet up with them after you die. You're going to get everything you want after you die. Death is an illusion. There's no question that, if you could believe it, that would pay emotional dividends. I mean, there's no other story you can tell somebody who's just lost her daughter to cancer, say, to make her feel good. It is consoling to believe that the daughter was just taken up with Jesus and everyone's going to be reunited in a few short years. There's no replacement for that. There doesn't need to be a replacement for that. I think we have to be. We have to just witness the cost of that. I mean, there are many obvious costs of that way of thinking. One is we just don't teach people how to grieve. Religion is the kind of the antithesis of teaching your children how to grieve. You tell your child that your grandma's in heaven and there's nothing to be sad about. That's religion. It would be better to equip your child for the reality of this life, which is, death is a fact and we don't know what happens after death. And I'm not pretending to know that you get a dial tone after death. I don't know what happens after the physical brain dies. I don't know what the relationship between consciousness and the physical world is. I don't think anyone does know. Now, I think there are many reasons to be doubtful of naive conceptions about the soul and about this idea that you could just migrate to a better place after death. But I simply don't know about what. I don't know what I believe about death. And I don't think it's necessary to know in order to live as sanely and ethically and happily as possible.

MICHAEL SHERMER: There's hardly anything bigger than offering immortality or the afterlife, because, so here's the problem. We are all aware that death is real because we see it all around us. 100 billion people have lived before us. They're all gone. Not one of them has come back, not even Jesus in my opinion, but that's a different video. And yet you cannot conceive of what it's like to be dead. Because if I asked you, "Picture yourself dead, what do you see?" Most people say, "Well, I see myself there at the funeral and the coffin and my loved ones are hopefully grieving and there. " No, you wouldn't see that, you wouldn't see anything because to see anything you have to be conscious. To conceive of anything, you have to be a sentient being, you have to be conscious. And if you're dead, you don't have any of that. Really, death is just nothing. And the whole idea of the afterlife is fairly new. I mean, the ancient Hebrews, their idea of the afterlife was nothing. You're just nothing. You're just gone, that's it. There's no place to go with angels and flowers and whatever. It's just nothing. All that was added on centuries later. And probably for socio-political reasons, you know. Offer the peasants something nice so that they'll keep building our pyramids or whatever. So again, we can't conceive of what it's like to be dead and yet we see it all around us, so this creates something of a paradox that we have to resolve in our minds. Most people resolve it by thinking, "Well, I'm not actually going to die. I'm just not going to do it. I'm going to live forever. Or I'm going to accept Jesus or whatever and I'm going to heaven." Okay, yeah, but what if you're wrong? It's not a Pascal's wager where you can say, "Well I have nothing to lose and everything to gain," because which religion and their version of the afterlife is the right one? Which one are you going to pick? And while the Christians, "We're the right ones." Yeah, well, there's a billion Muslims who disagree with you. They don't accept Jesus as a savior. They don't think he was even the Messiah, the Son of God. Okay, so now what? And they believe just as strongly as you do. So what if your God is the wrong one? Your version is the wrong theory and they have the right one? You wasted your whole life investing in this idea and you turned out to be wrong. Why not jettison the whole idea entirely and appreciate the here and now, because that's all we have, whatever is in the hereafter.

ROB BELL: If you look at, well, the Bible, which for many people in the Western world was sort of the guiding. in the Old Testament, there isn't really any sort of view of the afterlife. The closest you get is a word for pit, a word for 'abyss', which basically means you die and you're not here. So this idea that the whole thing is about when you die is not really the way that lots of people have thought about it. And that the phrase "eternal life" was a very first century Jewish way of talking about living in harmony with the divine right now. So eternal life wasn't a kind of life that happens when you die. Eternal life was understood to be a certain quality of life that you're experiencing right now, where you're in right relationship with the earth, with the environment, with each other, with yourself. That was considered eternal life.

One of the things I found most interesting is that Jesus used the word hell, but when he used the word hell, he was referring to an actual place in the city of Jerusalem in the first century. The word he used was the word Gehenna and Gehenna means the Valley of Hinnom. And the Valley of Hinnom was the South Valley on the south wall of the city of Jerusalem. That's where people toss their trash. So he's pretty much the only person who used it. And when he used this word, he was referring to a real place where this trash was burning. So essentially, he was saying, you as a human being, you have this power to make choices about whether you will move towards others in grace and compassion and kindness, or you will move towards people in violence and degradation. And when you do that, when you mistreat others, when you are indifferent to their suffering, you're essentially creating a Gehenna on Earth. And so you're creating a hell on Earth. The idea that has animated a lot of religion for a lot of people, that there is some divine being somewhere who if you don't say or do or pray or believe the right thing is going to send you to hell. Life is difficult enough without believing that the deepest, strongest forces of the universe are against you and are going to torture you forever.

BILL NYE: Everybody is going to die. I have never met anyone who is not going to die. I've never met anyone who is of a certain age who's not already dead. It sucks! Now here's the evidence for why I don't believe in an afterlife. It would be a fine thing if you could. If I could have the capabilities, athletically, that I had when I was say 23, with the life experience and intellect that I have right now, that'd be fantastic. And then live forever? I say, bring it on. But my beloved grandmother who was brilliant didn't have that happen. She faded away, losing her faculties as she went. People my age have a lot of grandparents and parents who are not as sharp, certainly not as athletically capable or physically capable as they were when they were younger. And so watching ourselves die is to me, overwhelming evidence that there is no life after death. There's certainly no—it doesn't seem to be any reason to think that when you die, you go back to your optimum age at your optimum athletic ability in your optimum intellectual sharpness. And if it turns out that that's true, then you do die and have all this intellectual sharpness and athletic ability, cool, bring it on. That'll be great, but what would you do differently? What would you do differently if you knew for sure that you were going to be immortal when you died somehow? Would you start committing crimes? Would you jump off a cliff so that you can hurry to your immortality optimal state? I just don't think so. Instead, the finite length of our life is what drives us. It's what makes us go. And it's what makes you try to accomplish things or decide to have kids or not have kids or decide to live in another country, on another continent or not or decide how to invest your money or what you're going to do with your resources. All of this is driven by the limited length of life we have.

So furthermore, if evolution is, in fact, how the world works—and it absolutely seems to be, from my point of view—one of the fundamental things about evolution that is so troubling is this whole idea of survival of the fittest. That's really a 19th-century usage, a British usage of that expression: fittest. It doesn't mean that you're able to do the most weightlifting or run the fastest 1500 meters or something. It means you fit in the best. And the troubling, troubling consequence of this is you don't have to be perfect or a super person. You just have to be good enough from an evolutionary standpoint. You just have to be good enough to pass your genes on. After that, evolution, if it were an entity, doesn't really care about you, man. You had your kids, your genes are passed on and you expire. You lose your faculties as you run out of steam and that's just how it is. Evolution, certain diseases catch up with you. Certain auto-immune problems show up, certain viruses and bacteria, parasites get you. Nature doesn't care. You were good enough. And so I encourage you to live your life as best you can every day. And as far as putting my brain in an electronic receptacle for all time, it sounds great, but I will evaluate it on a case by case basis. Do you want to be stuck in an Apple product the rest of your life or do you want to be stuck in a Microsoft product? It's a tough call. I'm sure books will be written, we'll see.

MICHIO KAKU: Digital and genetic immortality are within reach. Already in Silicon Valley, there are companies, which for a price, will digitize everything known about you: your credit card transactions, your emails, Instagrams, everything known about you can be digitized. And we have something called the Connectome Project which will map the pathways of the entire human brain, all your memories, all your quirks, personalities, everything digitized, and we'll put it on a disc and for the most part, we'll put it in a library. Today, you go to the library and you take a book out about Winston Churchill. In the future, you'll go to the library and talk to Winston Churchill because all his speeches, his mannerisms, his memories, his letters have been digitized. I would love to talk to Einstein. I would love to talk to him, even if it's a computer program that has digitized everything known about him: his work, his writings, his speeches, everything, and a holographic image so that I can talk to him. And one day we might be digitized as well. We'll be able to talk to our great, great, great, great, great-grandkids. And they'll be able to talk to their great, great, great, great-ancestors as well because we become immortal.


A Virus that Leaves Lasting Scars

We’re still learning about the lasting symptoms that some people, dubbed long haulers, have after COVID. Doctors estimate about 1 in 10 who’ve been infected will continue to struggle for weeks to months after they clear the infection. That will leave millions trying to manage a disease that may well turn into a chronic condition.

Mike Stillman may be one of them. Stillman repairs train cars in Copley, OH, where he lives with his wife, Amanda, and two kids. Two days before Christmas, Stillman had a stroke that his doctors think was caused by a COVID infection he didn’t even know he had. He was 40 years old.

“He had a really sharp pain in his head in the back, like behind your ear, and it like came around to the front of his face, and his whole left side went numb,” Amanda says.

At the hospital, he tested positive for COVID. They were stunned.

Let’s normalize talking about the impact of COVID on the individual’s mental health. People may heal physically, but the emotional scars of COVID will have a lasting impact. #MentalHealthMatters #COVIDReliefPackage #COVID19 #2021 #freementalhealthcareforall #affordablecareact

— Tamaru Phillips,Ph.D. (@DrTamaru) January 5, 2021

“My husband is a germaphobe. He washes his hands all the time. He doesn't touch doorknobs. He doesn't touch many things. He wore his mask every day at work. His dad has lung cancer and, you know, we were planning on maybe the last Christmas we’ll spend together. So we're trying to do everything we could to bring it to him,” she says.

Before his stroke, Mike had been really healthy. He didn’t have any other conditions. But doctors now know that COVID infections can throw the body’s blood clotting system badly out of whack. Studies have reported other cases like Mike’s where a silent COVID infection was followed by a stroke.

Now, Mike has been forced to take time off work while he rehabilitates.

“The worst part, I'd have to say, is I see him getting very overwhelmed and frustrated that things aren't the way they used to be for him,” Amanda says. The family has gotten help through a GoFundMe page while they wait for his benefits to be approved.

His balance and coordination have gotten much better, she says, but other things are still off. He doesn’t sneeze the same way he did before. And when he gets into the shower, half of his body will feel the hot water, while the other half feels icy cold.

“He has to be thankful that it's not worse than it is,” Amanda says. “And he has to be patient and, hopefully, this stuff will come back.”


Katso video: Leppäkerttu ja Chat Noir ja heidän lapsensa. Tarinoita Marinette Miracleille yöksi (Saattaa 2022).