Tiedot

Tunteet ja refleksit - ero

Tunteet ja refleksit - ero


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Se näyttää olevan ilmeistä monille psykologeille, mutta millä perusteella tunteiden katsotaan olevan erilaisia ​​kuin refleksit?


Yksinkertaistetussa esimerkissä tennispelaajan silmät näkevät tennispallon liikkeet ja työskentelevät aivojen kanssa nopeuden ja liikeradan seuraamiseksi. Sitten aivot reagoivat näihin vihjeisiin yhdessä kaikkien muiden saatavilla olevien vihjeiden kanssa lähettääkseen signaaleja hermoille, jotka ovat vastuussa kehon siirtämisestä tarvittavalla tavalla vastatakseen näihin vihjeisiin.

Jos kuitenkin tennispelissä tapahtuu jotain ulkoisesti, jota amygdalae ja hypotalamus tulkitsevat uhkaksi isännän hyvinvoinnille, aivojen huomio siirtyy välittömästi tennispelistä uhkailuun, jotta se voi reagoida parhaalla mahdollisella tavalla tapa suojata kehoa havaitulta vaaralta.

Nyt aivot eivät ehkä ole heti tietoisia uhkasta psykologisessa mielessä, koska niillä ei ehkä ole aikaa ajatella uhkaa psykologisesti, mutta aivot ovat kuitenkin tietoisia lähestyvästä vaarasta ja reagoivat sen mukaisesti tehokkain mahdollinen tapa.

Tämä on refleksireaktio.

Emotionaaliset reaktiot ovat psyykkisiä reaktioita aivojen saamiin ärsykkeisiin, kun taas refleksireaktiot ovat reaktioita, jotka johtuvat ärsykkeistä, joita aivoilla ei tällä hetkellä ole aikaa käsitellä psykologisesti.


Adams, S., Kuebli, J., Boyle, P., & amp; Fivush, R. (1995). Sukupuolten väliset erot vanhempien ja lasten keskusteluissa menneistä tunteista: Pitkittäinen tutkimus. Sukupuoliroolit, 33, 309–323.

Allen, J. G., & amp; Haccoun, D. M. (1976). Sukupuolierot emotionaalisuudessa: Moniulotteinen lähestymistapa. Ihmissuhteet, 29, 711–722.

Aukett, R., Ritchie, J., & amp Mill, K. (1988). Sukupuolierot ystävyysmalleissa. Seksiroolit, 19, 57–66.

Basow, S. A. (1992). Sukupuolistereotypiat ja roolit. Pacific Grove, CA: Brooks/Cole.

Belenky, M. F., Clinchy, B. M., Goldberger, N. R., & amp; Tarule, J. M. (1986). Naisettietämystavat: Itsen, äänen ja mielen kehittyminen. New York: Peruskirjat.

Bretherton, I., Fritz, J., Zahn-Waxler, C., & amp; Ridgeway, D. (1986). Oppiminen puhumaan tunteista: funktionalistinen näkökulma. Lapsen kehitys, 57, 529–548.

Brody, L. R., & amp Hall, J. A. (1993). Sukupuoli ja tunne. Julkaisussa M. Lewis & amp; J. M. Haviland (Toim.), Tunteiden käsikirja (s. 447–460). New York: Guilford Press.

Buckner, J., & amp; Fivush, R. (1998). Sukupuoli ja minä lasten omaelämäkerrallisissa kertomuksissa. Sovellettu kognitiivinen psykologia, 12, 455–473.

Chodorow, N. J. (1978). Äitiyden lisääntyminen: psykoanalyysi ja sukupuolen sosialisointi. Berkeley, CA: University of California Press.

Condry, J., & amp Condry, S. (1976). Sukupuolierot: Tutkijan silmän tutkimus. Lapsen kehitys, 47, 812–819.

Deaux, K., & amp; Major, R. (1987). Sukupuolen sisällyttäminen asiayhteyteen: Vuorovaikutteinen malli sukupuoleen liittyvästä käyttäytymisestä. Psykologinen katsaus, 94, 369–389.

Denham, S. A., Zoller, D., & amp; Couchoud, E. A. (1994). Esikoululaisten tunteiden ymmärtämisen sosialisointi. Kehityspsykologia, 30, 928–936.

Dosser, D. A., Jr., Balswick, J. O., & Halverson, C. F., Jr. (1983). Emotionaalisen ilmaisukyvyn tilannekonteksti. Journal of Counseling Psychology, 30, 375–387.

Dunn, J., Bretherton, I., & amp; Munn, P. (1987). Äitien ja heidän pienten lastensa väliset keskustelut tunnetiloista. Kehityspsykologia, 23, 132–139.

Dunn, J., Brown, J., & amp. Beardsall, L. (1991). Perhe puhuu tunnetiloista ja lasten myöhemmästä ymmärryksestä muiden tunteista. Kehityspsykologia, 27, 448–455.

Ehrhardt, A. A., Meyer-Bahlberg, H. F. L., Feldman, J. F., & amp; Ince, S. E. (1984). Sukupuolidimorfinen käyttäytyminen lapsuudessa synnytyksen jälkeisen eksogeenisille progestogeeneille ja estrogeeneille altistumisen jälkeen. Seksuaalisen käyttäytymisen arkistot, 13, 457–477.

Ekman, P. (1972). Universaalit ja kulttuuriset erot tunteiden ilmeissä. Julkaisussa J.Cole (toim.), Nebraskan motivaation symposium (s. 207–284). Lincoln, NE: University of Nebraska Press.

Fabes, R. A., & amp; Martin, C. L. (1991). Sukupuolen ja iän stereotyypit emotionaalisuudesta. Personality and Social Psychology Bulletin, 17, 532–540.

Fivush, R. (1989). Sukupuolten erojen tutkiminen äidin emotionaalisessa sisällössä - lapsi puhuu menneisyydestä. Seksiroolit, 20, 675–691.

Fivush, R. (1991a). Sukupuoli ja tunne äidin ja lapsen keskusteluissa menneisyydestä. Journal of Narrative and Life History, 1, 325–341.

Fivush, R. (1991b). Henkilökohtaisten kertomusten sosiaalinen rakentaminen. Merrill - Palmer Quarterly, 37, 59–82.

Fivush, R. (1993). Vanhempien ja lasten keskustelujen emotionaalinen sisältö menneisyydestä. C. A. Nelson (toim.), Minnesotan lasten psykologian symposium: muisti ja vaikutus kehitykseen (s. 39–77). Hillsdale, NJ: Erlbaum.

Fivush, R., & amp; Buckner, J. (2000). Sukupuoli, suru ja masennus: emotionaalisen keskittymisen kehittäminen sukupuoleen perustuvan keskustelun avulla. Julkaisussa A.H.Fischer (Toim.), Sukupuoli ja tunne: sosiaalipsykologiset näkökulmat (s. 232–253). New York: Cambridge University Press.

Fivush, R., & amp; Kuebli, J. (1997). Päivittäisten tapahtumien tekeminen tunteellisiksi: Tunteiden rakenne vanhempien ja lasten välisissä keskusteluissa menneisyydestä. Teoksissa N.Stein, P.A. Ornstein, C.A. Brainerd ja amp B.Tversky (toim.), Muisti arjen ja tunteiden tapahtumiin (s. 239–266). Hillsdale, NJ: Erlbaum.

Gilligan, C. (1982). Toisella äänellä: Psykologinen teoria ja naisetkehitystä.Cambridge, MA: Harvard University Press.

Golombok, S., & amp; Fivush, R. (1994). Sukupuolen kehitys. New York: Cambridge University Press.

Heath, S. B. (1983). Sanatavat: Kieli, elämä ja työ yhteisöissä ja luokkahuoneissa. New York: Cambridge.

Hoff-Ginsburg, E. (1991). Äiti -lapsi -keskustelut eri sosiaalisissa luokissa ja kommunikaatioympäristöissä. Lapsen kehitys, 62, 782–796.

Hudson, J. A., Gebelt, J., & amp; Haviland, J. (1992). Tunteet ja kerrontarakenne pienten lasten henkilökohtaisissa tileissä. Journal of Narrative and Life History, 2, 129–150.

Karbon, M., Fabes, R. A., Carlo, C., & amp; Martin, C. L. (1992). Esikoululaisten uskomukset sukupuoleen ja ikäeroihin emotionaalisuudessa. Sukupuoliroolit, 27, 377–390.

Kuebli, J., Butler, S., & amp; Fivush, R., (1995). Äiti -lapsi puhu menneistä tapahtumista: äidin kielen ja lapsen sukupuolen suhteet ajan mittaan. Kognitio ja tunne, 9, 265–293.

Kuebli, J., & amp; Fivush, R. (1992). Sukupuolten väliset erot vanhempien ja lasten välisissä keskusteluissa menneistä tunteista. Sukupuoliroolit, 12, 683–698.

Leaper, C. (1991). Vaikutus ja osallistuminen lasten keskusteluun: Ikä, sukupuoli ja kumppanivaikutukset. Lapsen kehitys, 62, 797–811.

Leaper, C., Anderson, K. J., & amp; Sanders, P. (1998). Sukupuolivaikutusten valvojat vanhempien puheissa lastensa kanssa. Kehityspsykologia, 34, 3–27.

Lewis, M. (1992). Itsen rooli sosiaalisessa käyttäytymisessä. Teoksissa F. S. Kessel, P. M. Cole ja amp D.L. Johnson (toim.), Itse ja tietoisuus: Useita näkökulmia (s. 19–44). Hillsdale, NJ: Erlbaum.

Lutz, C., & amp. White, G. M. (1986). Tunteiden antropologia. Vuosikatsaus antropologiasta, 15, 405–436.

Lytton, H., & amp; Romney, D. M. (1991). Vanhempien poikien ja tyttöjen erilainen sosiaalistuminen: Meta-analyysi. Psykologinen tiedote, 109, 267–296.

Malatesta, C.Z., Culver, C., Tesman, J. R., & amp Shepard, B. (1989). Tunneilmaisun kehittyminen kahden ensimmäisen elinvuoden aikana. Chicago, IL: University of Chicago Press.

Markus, H., & amp; Oyserman, D. (1989). Sukupuoli ja ajatus: Itsekäsityksen rooli. Julkaisussa M.Crawford & amp.Gentry (toim.), Sukupuoli ja ajatus: Psykologiset näkökulmat. New York: Springer-Verlag.

McCabe, A., ja Peterson, C. (1991). Tarinan saaminen: Pitkittäinen tutkimus vanhempien tyyleistä kertomusten herättämisessä ja kerrontakyvyn kehittämisessä. McCabe & amp; Peterson (toim.), Kehitetään kerrontarakennetta (s. 217–253). Hillsdale, NJ: Erlbaum.

Miller, P. J. (1994). Kerrontakäytännöt: Niiden rooli sosiaalistumisessa ja itsensä rakentamisessa. Julkaisussa U.Neisser & amp.Fivush (Toim.), Muistiva itse: Tarkkuus ja rakentaminen itsekertomuksessa (s. 158–179). New York: Cambridge University Press.

Nolen-Hoeksema, S. (1987). Sukupuolierot yksinapaisessa masennuksessa: Todisteet ja teoria. Psykologinen tiedote, 101, 259–282.

Notarious, C. I., & amp; Johnson, J. S. (1982). Emotionaalinen ilmaisu aviomiehissä ja vaimoissa. Journal of Marriage and the Family, 44, 483–489.

Schieffelin, B. B., & amp; Ochs, E. (1986). Kielten sosialisointi eri kulttuureissa. New York: Cambridge University Press.

Sperry, L. (1991). Kerrontaosaamisen syntyminen ja kehittyminen afroamerikkalaisilla pikkulapsilla maaseudun Alabaman yhteisöstä. Julkaisematon väitöskirja, Chicagon yliopisto.

Sprecher, S., & amp; Sedikides, C. (1993). Sukupuolten väliset erot emotionaalisuuden käsityksissä: läheisten heteroseksuaalisten suhteiden tapaus. Sukupuoliroolit, 28, 511–530.

Stapley, J. C., & amp; Haviland, J. M. (1989). Masennuksen lisäksi: sukupuolten väliset erot normaalien nuorten emotionaalisessa kokemuksessa. Seksiroolit, 20, 295–308.

Stern, D. (1985). Vauvan ihmissuhdemaailma. New York: Peruskirjat.

Urdry, J. R. (1994). Sukupuolen luonne. Väestökehitys, 31, 561–573.

Zahn-Waxler, C., Cole, P., & amp; Barrett, K. C. (1991). Syyllisyys ja empatia: Sukupuolierot ja vaikutukset masennuksen kehittymiseen. Julkaisussa J. Gerber & amp; K.A.Dodge (toim.), Tunteiden säätelyn ja säätelyn kehittyminen. Cambridge: Cambridge University Press.


33 Mitä on oppiminen?

Linnut rakentavat pesiä ja muuttavat talven lähestyessä. Vauvat imevät äitinsä rinnasta. Koirat ravistavat vettä märästä turkista. Lohi ui ylävirtaan kutemaan, ja hämähäkit pyörivät monimutkaisia ​​verkkoja. Mitä yhteistä näillä näennäisesti riippumattomilla käytöksillä on? He ovat kaikki oppimaton käyttäytymistä. Sekä vaistot että refleksit ovat luontaisia ​​käyttäytymismalleja, joiden kanssa organismit syntyvät. Refleksit ovat moottori- tai hermoreaktio ympäristön tiettyyn ärsykkeeseen. Ne ovat yleensä yksinkertaisempia kuin vaistot, niihin liittyy tiettyjen kehon osien ja järjestelmien toimintaa (esim. Polven nykimisrefleksi ja pupillin supistuminen kirkkaassa valossa), ja niihin liittyy enemmän alkeellisia keskushermoston keskuksia (esim. selkäydin ja ydin). Sitä vastoin vaistot ovat luontaisia ​​käyttäytymismalleja, jotka laukaisevat laajemmat tapahtumat, kuten ikääntyminen ja vuodenaikojen vaihtuminen. Ne ovat monimutkaisempia käyttäytymismalleja, sisältävät koko organismin liikkeen (esim. Seksuaalinen toiminta ja muuttoliike) ja sisältävät korkeampia aivokeskuksia.

Sekä refleksit että vaistot auttavat organismia sopeutumaan ympäristöönsä, eikä niitä tarvitse oppia. Esimerkiksi jokaisella terveellä vauvalla on imevä refleksi, joka on läsnä syntymähetkellä. Vauvat syntyvät tietäen, miten imeä nänni, olipa se keinotekoinen (pullosta) tai ihminen. Kukaan ei opeta vauvaa imemään, aivan kuten kukaan ei opeta kuoriutuvaa merikilpikonnaa liikkumaan kohti merta.
Oppiminen, kuten refleksit ja vaistot, antaa organismille mahdollisuuden sopeutua ympäristöönsä. Mutta toisin kuin vaistot ja refleksit, opittuun käyttäytymiseen liittyy muutosta ja kokemusta: oppiminen on suhteellisen pysyvä muutos käyttäytymisessä tai tiedossa, joka johtuu kokemuksesta. Toisin kuin edellä käsitelty luontainen käyttäytyminen, oppiminen edellyttää tiedon ja taitojen hankkimista kokemuksen kautta. Kun katsomme taaksepäin surffausskenaariamme, Julian joutuu viettämään paljon enemmän aikaa surffilaudan kanssa, ennen kuin hän oppii ajamaan aalloilla kuten isänsä.

Surffauksen oppiminen samoin kuin mikä tahansa monimutkainen oppimisprosessi (esim. Psykologian kurinalaisuuden oppiminen) sisältää tietoisten ja tiedostamattomien prosessien monimutkaisen vuorovaikutuksen. Oppimista on perinteisesti tutkittu sen yksinkertaisimpien osien - mielemme automaattisesti tapahtumien välisten yhdistysten - perusteella. Mielellämme on luontainen taipumus yhdistää tapahtumat, jotka tapahtuvat läheisesti tai peräkkäin. Assosiatiivinen oppiminen tapahtuu, kun organismi muodostaa yhteyksiä ärsykkeiden tai tapahtumien välillä, jotka tapahtuvat yhdessä ympäristössä. Huomaat, että assosiatiivinen oppiminen on keskeinen osa kaikkia kolmea tässä luvussa käsiteltyä perusopetusprosessia. Klassinen ehdollistaminen liittyy yleensä tajuttomiin prosesseihin, operatiivinen ehdottaminen yleensä tietoisiin prosesseihin, ja havainnointioppiminen lisää sosiaalisia ja kognitiivisia kerroksia kaikkiin perusassosiatiivisiin prosesseihin. tietoinen ja tiedostamaton. Näistä oppimisprosesseista keskustellaan yksityiskohtaisesti myöhemmin luvussa, mutta on hyödyllistä saada lyhyt katsaus niistä jokaisesta, kun alat tutkia, miten oppiminen ymmärretään psykologisesta näkökulmasta.

Klassisessa ehdollistumisessa, joka tunnetaan myös nimellä Pavlovian ilmastointi, organismit oppivat yhdistämään tapahtumia tai ärsykkeitä, jotka toistuvat toistuvasti yhdessä. Koemme tämän prosessin jokapäiväisessä elämässämme. Saatat esimerkiksi nähdä salaman taivaalla myrskyn aikana ja kuulla sitten voimakkaan ukkosen. Ukkosen ääni saa sinut luonnollisesti hyppimään (voimakkaat äänet vaikuttavat refleksillä). Koska salama ennustaa luotettavasti ukkosen puomin, voit yhdistää nämä kaksi ja hypätä, kun näet salaman. Psykologiset tutkijat tutkivat tätä assosiatiivista prosessia keskittymällä siihen, mitä voidaan nähdä ja mitata - käyttäytymiseen. Tutkijat kysyvät, jos yksi ärsyke laukaisee refleksin, voimmeko kouluttaa toisen ärsykkeen laukaistakseen saman refleksin?
Operatiivisessa ehdollistumisessa organismit oppivat jälleen yhdistämään tapahtumia - käyttäytymistä ja sen seurauksia (vahvistaminen tai rangaistus). Miellyttävä seuraus kannustaa enemmän käyttäytymään tulevaisuudessa, kun taas rangaistus estää käyttäytymisen. Kuvittele, että opetat koirasi Hodoria istumaan. Käsket Hodoria istumaan ja annat hänelle herkun, kun hän istuu. Toistuvien kokemusten jälkeen Hodor alkaa yhdistää istumisen istumaan herkun saamiseen. Hän oppii, että istumisen seurauksena hän saa koirankeksin ([link]). Päinvastoin, jos koiraa rangaistaan ​​käyttäytyessään, se ehdollistuu välttämään käyttäytymistä (esim. Saa pienen iskun, kun se ylittää näkymättömän sähköaidan rajan).


Havainnointioppiminen laajentaa sekä klassisen että operatiivisen ehdollistamisen tehokasta valikoimaa. Toisin kuin klassisessa ja operatiivisessa ehdottamisessa, jossa oppiminen tapahtuu vain suoran kokemuksen kautta, havainnollinen oppiminen on prosessi, jossa seurataan toisia ja jäljitellään heidän tekemisiään. Ihmisten ja muiden eläinten keskuudessa paljon oppimista tulee havainnointioppimisesta. Saadaksesi käsityksen havainnollisen oppimisen tuottamasta erityisen tehokkaasta alueesta, harkitse Ben ja hänen poikansa Julian johdannosta. Miten havainnointi voisi auttaa Juliania oppimaan surffaamaan, toisin kuin pelkkä kokeilu ja erehdys? Katsomalla isäänsä hän voi jäljitellä menestystä tuovia liikkeitä ja välttää epäonnistumiseen johtavia liikkeitä. Voitko ajatella jotain, mitä olet oppinut tekemään sen jälkeen, kun olet katsonut toista?

Kaikki tässä luvussa käsitellyt lähestymistavat ovat osa tiettyä psykologian perinnettä, nimeltään behaviorismi, josta keskustelemme seuraavassa osassa. Nämä lähestymistavat eivät kuitenkaan edusta koko oppimistutkimusta. Erilliset oppimisperinteet ovat muodostuneet eri psykologian aloilla, kuten muistissa ja kognitiossa, joten huomaat, että muut luvut täydentävät ymmärrystäsi aiheesta. Ajan myötä nämä perinteet pyrkivät lähentymään toisiaan. Esimerkiksi tässä luvussa näet, kuinka kognitio on saanut suuremman roolin behaviorismissa, jonka äärimmäisimmät kannattajat kerran väittivät, että käyttäytyminen laukaistaan ​​ympäristössä ilman väliintuloa.


Menetelmät

Osallistujat

Rekrytoimme 30 nuorta (20–40 -vuotiaat, M = 29,9 vuotta, SD = 7.1) ja kolmekymmentä vanhaa (60–80 -vuotiaat, M = 69,2 vuotta, SD = 6.1) osallistujat tutkimukseen paikallisen osallistujan vapaaehtoispaneelista. Nuorempaan ryhmään kuului 11 miestä ja 19 naista, vanhempaan 15 miestä ja 15 naista. Ikäryhmät erosivat koulutusvuosien suhteen, t(58) = 2.98, s & lt .01 (nuori M = 14,45 vuotta, SD = 2,79, vanha M = 12,20 vuotta, SD = 3,11). Yksilöt otettiin tutkimukseen vain, jos he eivät ilmoittaneet, että heillä olisi ollut neurologisia tai psykiatrisia sairauksia. Kaikki osallistujat lukuun ottamatta yhtä pisteitä, jotka ylittivät Visual and Object Space Perception Battery -akun (Warrington & amp., 1991) epätäydellisten kirjainten alitestin suositellun raja -arvon. Yksi henkilö, jolla oli alhaisempi visuaalinen havaintopiste (15/20), oli selvästi keskimääräistä parempi kasvo- ja silmätesteissä.

Materiaalit ja menettely

Seuraavat tehtävät annettiin yhdessä kahdesta vastapainosta:

Annoimme osallistujille kaksi alatestiä (tarinoita ja sekoituksia) MEIS: ltä (Mayer et al., 1999). Arvioimme suorituskykyä jokaisella alatestillä (testin tekijöiden suositusten mukaisesti) käyttämällä konsensuspisteet. Nämä konsensuspisteet arvioivat otosjoukon prosenttiosuuden, joka koostuu suurelta osin opiskelijoista, jotka vastasivat samalla tavalla kuin osallistuja. Korkea yksimielisyys yksilölle osoittaa siksi hyvää yhteisymmärrystä Mayerin ja hänen kollegoidensa otosjoukon enemmistön kanssa.

Tarinoita.

Tätä kuvataan MEIS -akun tärkeimmäksi ja ennustavaksi tehtäväksi (Mayer et al., 1999). Tämä asteikko sisältää kuusi novellia, joista jokainen kuvaa yksilön tunteita ja ajatuksia. Pyysimme jokaisen tarinan osalta osallistujia ilmoittamaan 5-asteikolla, missä määrin tarinan kertoja koki seitsemän tunnetta (esim. Kateellinen, vilkas, häpeä jne.). Tämän asteikon luotettavuuden kerrotaan olevan α = .85 (Mayer et ai., 1999), ja nykyisessä tutkimuksessa saadut pisteet vaihtelivat välillä 8,21 - 19,35.

Sekoitukset

Tässä monivalintatehtävässä pyysimme osallistujia valitsemaan, mikä tunteiden yhdistelmä sopii yhteen monimutkaisempien tunteiden, kuten kunnioituksen tai halveksunnan, muodostamiseksi. Tämän asteikon luotettavuus on suhteellisen huono (α = 0,49, Mayer et ai., 1999). Nykyisen tutkimuksen pisteet vaihtelivat välillä 2,19 - 4,97.

Myötätunto

Osallistujat täyttivät Mehrabianin ja Epsteinin (1972) emotionaalisen empatian kyselylomakkeen. Tämä käsittää 33 lausuntoa, jotka osallistujat arvioivat 9-asteikolla sen mukaan, kuinka voimakkaasti he ovat samaa tai eri mieltä siitä, että jokainen väite kuvaa niitä. Kohteita ovat "On surullista nähdä yksinäinen muukalainen ryhmässä" ja "Toisen nauru ei kiinnosta minua." Tämän kyselylomakkeen luotettavuuden kerrotaan olevan α = .81 (Ciarrochi et ai., 2000), ja tämän tutkimuksen pisteet vaihtelivat välillä 104 - 254, ja korkeammat pisteet osoittavat suurempaa empatiaa.

Kasvot

Esitimme osallistujille 24 valokuvasarjan mustavalkoisista Ekmanin ja Friesenin (1976) kasvoista, joista kukin 4: (a) viha, (b) onnellisuus, (c) pelko, (d) inho, (e ) surua ja (f) yllätystä. Osallistujien piti tunnistaa jokaisen kasvon osalta, mitkä kuudesta tunnetunnisteesta kuvaavat parhaiten kasvoja. Saadut pisteet vaihtelivat 17-24.

Esitimme osallistujille 25 ärsykettä Baron-Cohenin ja työtovereiden (1997) silmätestistä, joka on suunniteltu TOM: n arvioimiseksi. Jokaista esitettyä silmäparia kohden heitä pyydettiin valitsemaan, mikä kahdesta sanasta arvioi parhaiten, mitä kuvassa oleva henkilö ajatteli tai tunsi (esim. Ensimmäisen ärsykkeen kohdalla valinta tehtiin "huolestuneen" ja "välinpitämättömän" välillä) . Suurimmalla osalla tehtävistä eroista oli emotionaalinen ulottuvuus. Pisteet vaihtelivat 15-24 tässä tutkimuksessa.

Wechslerin aikuisten älykkyysasteikot, 3. painos (WAIS III)

Osallistujat suorittivat WAIS III: n Matrix -päättelyn ja sanastoalitestit (Wechsler, 1997) nesteen ja kiteytyneen kyvyn arvioimiseksi.


Mieliala vs. tunne: erot ja#038 piirteet

Otteessa “Tunteiden luonne“, tohtori Ekman esittää viisi mielialan ja tunteen tekijää. Kestovaihtelut, provokaatio, modulaatio, ilme ja syytietoisuus tukevat tohtori Ekmanin väitettä mielialan ja tunteiden välillä.

Mielialat voivat kestää tunteja, kun taas tunteet kestävät korkeintaan sekunneista minuutteihin. Siksi on yleensä helpompi tunnistaa emotionaaliset laukaisijat, mutta vaikea tunnistaa laukaisua mielialallemme. Tunnelmilla ei myöskään ole omia ainutlaatuisia ilmeitä, kun taas yleismaailmallisilla tunteilla on.

Kesto

Keskustelussa mielialasta vs. tunteista mielialat voidaan erottaa tunteista niiden keston ja luultavasti myös hermopiirin perusteella, joka ohjaa ja ylläpitää kutakin näistä affektiivisista tiloista. Vaikka tunteen kestosta ei ole yksimielisyyttä, useimmat mielialan ja tunteiden eroa tutkivista tunnistavat sen tunnelma kestää kauemmin. Olen väittänyt (Ekman, 1984), että tunteet ovat lyhyitä, tyypillisesti kestäviä sekunneista minuutteihin.

Joten kun puhumme tunteesta, joka kestää pitkään (tunteja), on todennäköisempää, että keräämme toistuvia emotionaalisia jaksoja kyseisen ajanjakson aikana emmekä todellisuudessa kokene jatkuvasti ja johdonmukaisia ​​tunteita. Mielialat voivat kuitenkin kestää tunteja, joskus jopa päiviä, ja niitä voi olla vaikea ravistaa. On tärkeää huomata, että jos tietty tila kestää viikkoja tai kuukausia, se ei kuitenkaan ole mieliala, vaan se tunnistetaan tarkemmin mielialahäiriöksi.

Tunteiden provosointi

Parisuhteen monimutkaisuuden lisäämiseksi mielialat näyttävät alenna kynnystä tarvitaan aiheeseen liittyvien tunteiden herättämiseksi. Esimerkki tästä on, kun olet ärtyneellä tuulella ja tunnet itsesi vihaiseksi paljon helpommin kuin tavallisesti.

Ärtyneellä tuulella ihmiset ymmärtävät ympärillään olevan maailman tavalla, joka sallii, jos ei kehotusta, vihaisen vastauksen, ikään kuin he etsivät tilaisuutta nauttia mielialaansa liittyvistä tunteista.

Tunteiden modulointi

Kun tarkastellaan tunteiden hallintaa vs. tunnelmia, tunteiden muuttaminen (säätäminen) tulee huomattavasti vaikeammaksi, jos ne ilmenevät mielialan aikana tai sen sisällä. Oletettavasti ärtyneellä tuulella oleva henkilö ei pysty moduloimaan vihan jaksoa yhtä helposti tai nopeasti kuin muuten. Vihan ärtyneen mielialan aikana ei pitäisi vain olla voimakkaampi ja vähemmän hallittu, vaan sen pitäisi laantua hitaammin (kestää kauemmin).

Ilmeet

Toinen ominaisuus, jota käytetään mielien ja tunteiden välisen eron väittämiseen, on ilmaisu. Mielialat eivät omista omaa ainutlaatuista ilmeitään, kun taas monet tunteet tekevät sen (itse asiassa on seitsemän yleistä tunnetta, jotka esiintyvät samoilla ilmeillä iästä, sukupuolesta ja sosiaalisesta ympäristöstä riippumatta).

Ihminen voi päätellä ärtyneen mielialan näkemällä monia vihan ilmeitä, mutta itse ärtyneisyyden ilmeitä ei ole, eikä muita mielialaa, emotionaalisia piirteitä tai mielialahäiriöitä.

Syy tietoisuus

Vaikka en tiedä mitään suoria todisteita tämän lopullisen väitteen tueksi, ehdotan, että useimmat ihmiset voivat määrittää, mikä laukaisi tunteen, mutta eivät pysty tekemään sitä mielialan vuoksi. Liipaisimet voivat tulla ympäristöstä, jossa olemme, tai muististamme. Ne voidaan jopa kuvitella.

Jos sanotaan, että henkilö voi määrittää, mikä hänen emotionaalisen reaktionsa herätti, se ei tarkoita, että ihmiset ovat tyypillisesti tietoinen tapahtumasta, joka herättää tunteita sen tapahtuessa. Jos näin on, on todennäköistä, että tapahtuma etenee hitaasti. Useimmille meistä tietoisuutemme kyseisen emotionaalisen reaktion lähteestä ei tapahdu paljon ennen kuin emotionaalinen jakso on ohi, ellei paljon muutu. Mielialat ovat kuitenkin tässä suhteessa läpinäkymättömämpiä.


Emotionaaliset vastaukset musiikkiin: tarve harkita taustalla olevia mekanismeja

Tutkimukset osoittavat, että ihmiset arvostavat musiikkia ensisijaisesti sen aiheuttamien tunteiden vuoksi. Kuitenkin käsitys musiikillisista tunteista on edelleen kiistanalainen, ja tutkijat eivät ole toistaiseksi pystyneet tarjoamaan tyydyttävää kuvaa tällaisista tunteista. Väitämme, että musiikillisten tunteiden tutkimus on kärsinyt taustalla olevien mekanismien laiminlyönnistä. Erityisesti tutkijat ovat tutkineet musiikillisia tunteita ottamatta huomioon, miten ne herätettiin, tai olettaa, että tunteiden on perustuttava tunteiden induktion "oletus" -mekanismiin, kognitiiviseen arviointiin. Tässä esittelemme uuden teoreettisen kehyksen, jossa on kuusi lisämekanismia, joiden avulla musiikin kuunteleminen voi aiheuttaa tunteita: (1) aivorungon refleksit, (2) arvioiva ehdollistaminen, (3) emotionaalinen tartunta, (4) visuaaliset kuvat, (5) episodinen muisti ja (6) musiikillinen odotus. Ehdotamme, että nämä mekanismit eroavat toisistaan ​​sellaisten ominaisuuksien suhteen, kuten niiden informaatiokeskittymä, ontogeneettinen kehitys, keskeiset aivot, kulttuurivaikutus, induktionopeus, tahdonvaikutuksen aste, modulaarisuus ja riippuvuus musiikkirakenteesta. Syntetisoimalla teoriaa ja havaintoja eri aloilta pystymme tarjoamaan ensimmäisen joukon hypoteeseja, jotka voivat auttaa tutkijoita erottamaan mekanismit toisistaan. Osoitamme, että taustalla olevan mekanismin hallitsematta jättäminen voi johtaa epäjohdonmukaisiin tai tulkitsemattomiin havaintoihin. Näin ollen väitämme, että uusi kehys voi ohjata tulevaa tutkimusta ja auttaa ratkaisemaan aiemmat erimielisyydet alalla. Johtopäätöksemme on, että musiikki herättää tunteita sellaisten mekanismien kautta, jotka eivät ole ainutlaatuisia musiikille, ja että musiikillisten tunteiden tutkiminen voisi hyödyttää koko tuntokenttää tarjoamalla uusia paradigmoja tunteiden indusoimiseksi.


Suhteet ja perheet aikuisuudessa

Useat teoriat tutkivat ihmissuhteiden muodostumista ja kehittymistä aikuisuuden aikana.

Oppimistavoitteet

Yhteenveto Levinger ’: n ja Knappin#8217: n teorioista aikuisten suhteiden kehityksestä

Avain takeaways

Avainkohdat

  • Ihmisten välinen suhde on vahva, syvä tai läheinen yhteys tai tuttavuus kahden tai useamman ihmisen välillä, ja se voi vaihdella lyhyestä kestävään.
  • Ihmisten väliset suhteet ovat dynaamisia järjestelmiä, jotka muuttuvat jatkuvasti olemassaolonsa aikana. Suhteilla on elävien organismien tavoin alku, elinikä ja loppu.
  • Psykologi George Levinger ehdotti yhtä vaikutusvaltaisimmista suhteiden kehittämisen malleista. Hänen mallissaan on viisi vaihetta: tutustuminen, muodostuminen, jatkuminen, heikkeneminen ja lopettaminen.
  • M. L. Knapp kehitti relaatiokehitysmallin, joka koostuu kahdesta päävaiheesta: yhdistämisvaihe ja erottamisvaihe.
  • Yhdistyminen koostuu viidestä vaiheesta - aloitus, kokeilu, tehostaminen, integrointi ja sitoutuminen. Samoin eroaminen koostuu erilaistumisesta, rajoittamisesta, pysähtymisestä, välttämisestä ja lopettamisesta.

Keskeisiä termejä

  • ihmissuhde-: Olemassa kahden tai useamman ihmisen välillä.
  • hetero: Seksuaalisesti kiinnostunut vastakkaisen sukupuolen edustajista.

Ihmissuhteet aikuisuudessa

Aikuisvuosiemme positiivisten suhteiden merkittävien muiden kanssa on havaittu edistävän hyvinvointia (Ryff & amp; Singer, 2009). Useimmat aikuiset Yhdysvalloissa tunnistavat itsensä suhteista perheeseen - etenkin puolisoihin, lapsiin ja vanhempiin. Ihmisten välinen suhde on vahva, syvä tai läheinen yhteys tai tuttavuus kahden tai useamman ihmisen välillä, ja se voi vaihdella lyhyestä kestävään. Ihmisten tavoin ihmissuhteet muuttuvat ja kasvavat, ja ne voivat joko parantua tai hajota ajan myötä. Kahden ihmisen välinen yhteys voi perustua erilaisiin tekijöihin - rakkauteen, solidaarisuuteen, liiketoimintaan tai mihin tahansa muuhun tilanteeseen, joka edellyttää kahden (tai useamman) ihmisen vuorovaikutusta.

Nepalilainen hindupari avioliitossa: Ihmissuhteilla on monia muotoja monissa eri kulttuureissa.

Ihmisten väliset suhteet ovat dynaamisia järjestelmiä, jotka muuttuvat jatkuvasti olemassaolonsa aikana. Suhteilla on elävien organismien tavoin alku, elinikä ja loppu. Niillä on taipumus kasvaa ja parantua vähitellen, kun ihmiset tutustuvat toisiinsa ja tulevat läheisemmiksi emotionaalisesti, tai he heikkenevät vähitellen ihmisten ajautuessa erilleen.

Levingerin#8217 -suhteiden malli

Psykologi George Levinger ehdotti yhtä vaikutusvaltaisimmista suhteiden kehittämisen malleista. Tämä malli on muotoiltu kuvaamaan heteroseksuaalisia, aikuisten romanttisia suhteita, mutta sitä on sovellettu muunlaisiin ihmissuhteisiin sen jälkeen. Mallin mukaan suhteen luonnollinen kehitys seuraa viittä vaihetta:

  1. Tutustuminen ja tutustuminen: Tutustuminen riippuu aiemmista ihmissuhteista, fyysisestä läheisyydestä, ensivaikutelmasta ja monista muista tekijöistä. Jos kaksi ihmistä alkaa pitää toisistaan, jatkuva vuorovaikutus voi johtaa seuraavaan vaiheeseen, mutta tuttavuus voi jatkua loputtomiin. Toinen esimerkki on assosiaatio.
  2. Rakentaa: Tässä vaiheessa ihmiset alkavat luottaa ja välittää toisistaan. Läheisyyden, yhteensopivuuden ja sellaisten suodatusaineiden tarve kuin yhteinen tausta ja tavoitteet vaikuttavat vuorovaikutuksen jatkumiseen.
  3. Jatkoa: Tämä vaihe seuraa keskinäistä sitoutumista vahvoihin ja läheisiin pitkäaikaisiin ystävyyssuhteisiin, romanttisiin parisuhteisiin tai jopa avioliittoon. Se on yleensä pitkä, suhteellisen vakaa aika. Siitä huolimatta kasvu ja kehitys jatkuu tänä aikana. Keskinäinen luottamus on tärkeää suhteen ylläpitämiseksi.
  4. Heikkeneminen: Kaikki suhteet eivät huonone, mutta suhteet, joilla on taipumus näyttää ongelmia. Tylsyyttä, kaunaa ja tyytymättömyyttä voi esiintyä. Yksilöt voivat kommunikoida vähemmän ja välttää itsensä paljastamista. Luottamuksen menetys ja petokset voivat tapahtua, kun alamäki jatkuu ja lopulta lopettaa suhteen. Vaihtoehtoisesti osallistujat voivat löytää jonkin tavan ratkaista ongelmat ja palauttaa luottamus.
  5. Päättyminen: Viimeinen vaihe merkitsee suhteen päättymistä joko hajoamisella, kuolemalla tai alueellisella erottamisella ja katkaisemalla kaikki olemassa olevat ystävyyden tai romanttisen rakkauden siteet.

Knapp ’: n suhteiden kehityksen teoria

Toinen M. L. Knappin kehittämä teoria tunnetaan suhteiden kehityksen mallina. Tämä teoria koostuu kahdesta päävaiheesta, joista jokaisessa on useita osia. Ensimmäinen vaihe tunnetaan nimellä tulossa yhteen vaihe, ja toinen vaihe tunnetaan nimellä hajoamassa vaihe.

Tulossa yhdessä

Yhdistyminen koostuu viidestä vaiheesta -aloittaminen, kokeilu, tehostaminen, integrointija liimaus.

  1. Aikana aloittamista, ensivaikutelma tehdään fyysisillä tekijöillä on suuri merkitys tässä vaiheessa. Ihmiset haluavat usein kuvata olevansa helppo puhua, ystävällinen ja avoin keskustelulle. Tämä vaihe on yleensä pinnallinen, kun ihmiset yrittävät tehdä hyvän ensivaikutelman.
  2. Aikana kokeilu, kaksi ihmistä yrittävät löytää yhteisen kielen toistensa elämän välillä, kuten yhteisiä etuja ja harrastuksia. Ihmiset alkavat avautua enemmän ja kysyä henkilökohtaisempia kysymyksiä, kun he tutustuvat toisiinsa.
  3. Aikana voimistuva Vaiheessa ihmiset avautuvat täysin toivossa, että mahdollinen kumppani hyväksyy heidät. Tässä vaiheessa ihmiset voivat paljastaa salaisuuksia itsestään tai muista testatakseen mahdollisten kumppaneiden luottamustasoa.
  4. The liittäminen Vaiheessa ihmiset yhdistävät elämänsä ja lujittavat parisuhteen asemaa.
  5. Lopuksi aikana liimaus Vaiheessa ihmiset tunnustavat sitoutumisensa toisiinsa (perinteisesti avioliiton kautta, vaikka on olemassa monia vaihtoehtoisia sitoutumismuotoja) ja suhde kestää kuolemaan, eroon tai avioeroon asti.

Tulossa erilleen

Erottaminen koostuu myös viidestä vaiheesta -eriyttäminen, rajaaminen, pysähtyminen, välttäminenja irtisanominen.


Tietoja kasvoista: Tunteet ja ilmeet eivät välttämättä liity toisiinsa

Valokuvat: Jesse Burke

Neljäkymmentäkuusi vuotta sitten nuori san franciscolainen psykologin cowboy nimeltä Paul Ekman nousi viidakosta todisteena voimakkaasta ideasta. Parin edellisen vuoden aikana hän oli pyrkinyt todistamaan Charles Darwinin 1800 -luvulla suosiman teorian: kaiken ikäiset ja rodulliset ihmiset kaikkialta maailmasta ilmaisevat tunteita samalla tavalla. Ekman oli matkustanut ympäri maailmaa valokuvilla, joissa oli kuusi perimmäistä tunnetta - iloa, surua, pelkoa, inhoa, vihaa ja yllätystä. Everywhere he went, from Japan to Brazil to the remotest village of Papua New Guinea, he asked subjects to look at those faces and then to identify the emotions they saw on them. To do so, they had to pick from a set list of options presented to them by Ekman. The results were impressive. Everybody, it turned out, even preliterate Fore tribesmen in New Guinea who’d never seen a foreigner before in their lives, matched the same emotions to the same faces. Darwin, it seemed, had been right.

Ekman’s findings energized the previously marginal field of emotion science. Suddenly, researchers had an objective way to measure and compare human emotions—by reading the universal language of feeling written on the face. In the years that followed, Ekman would develop this idea, arguing that each emotion is like a reflex, with its own circuit in the brain and its own unique pattern of effects on the face and the body. He and his peers came to refer to it as the Basic Emotion model—and it had significant practical applications. In the late 1960s, for example, Ekman realized that he could detect the microexpressions of emotion that appear on the face of a liar. Anybody trained in how to properly recognize these microexpressions, he would later argue, could detect a liar 70 percent of the time. He published his first article on the subject in 1969, and three months later the CIA came knocking, eager to learn more.

So began a meteoric rise to fame. Since that first article, Ekman has consulted for not only the CIA but also the FBI, the Department of Homeland Security, the New York Police Department, and the Transportation Security Administration, which has spent more than a billion dollars training its airport agents in techniques based on Ekman’s theories. He’s published scores of influential papers and books, and his findings have been verified and expanded upon in hundreds of studies. In 2001 the American Psychological Association named him one of the most influential psychologists of the entire 20th century. And in 2009 Aika named him one of the 100 most influential people in the world.

Ekman is a giant in his field, in other words. His ideas have powerfully shaped the science of emotion for half a century. But here’s the thing: What if he’s wrong?

“Honestly, this is going to sound terrible,” Lisa Barrett told me when I asked her about Ekman and his original study. “But at first, when I read that work, I thought, Well, nobody can take this seriously. This can’t possibly be right. It’s too cartoonish.

Barrett is a professor of psychology at Northeastern, and for years she’s been troubled by Ekman’s ideas. People don’t display and recognize emotions in universal ways, she believes, and emotions themselves don’t have their own places in the brain or their own patterns in the body. Instead, her research has led her to conclude that each of us constructs them in our own individual ways, from a diversity of sources: our internal sensations, our reactions to the environments we live in, our ever-evolving bodies of experience and learning, our cultures.

This may seem like nothing more than a semantic distinction. Mutta se ei ole. It’s a paradigm shift that has put Barrett on the front lines of one of the fiercest debates in the study of emotion today, because if Barrett is correct, we’ll need to rethink how we interpret mental illness, how we understand the mind and self, and even what psychology as a whole should become in the 21st century.

Twenty-one years ago, Barrett had no idea she’d be wading into this debate. In 1992 she was just another graduate student studying clinical psychology at the University of Waterloo—the MIT of Canada. She had every intention of becoming a therapist. True, she was unusually engrossed in the research side of her program. But the general type of study she was doing, exploring how people’s perceptions of themselves can lead to either anxiety or depression, was the perfect choice for a future shrink.

Times were hard for her back then. Her marriage was in tatters, her thesis adviser had just left town, she was in the middle of grueling comprehensive exams, and every time she attempted to run studies necessary for her research, they failed. In one particularly troublesome experiment, no one she tested could seem to distinguish anxiety from depression—even though differentiating the two was the entire point of the experiment. “If they reported feeling sad,” Barrett told me, “they also felt anxious. And if they reported feeling anxious, they also felt sad. And I thought, Well, can’t they tell the difference?” Every paper she read told her that they were two different emotional states of mind—one based in fear, the other in sadness.


Comparing the 5 Theories of Emotion

Emotions seem to dominate many aspects of our lives. But what exactly are emotions?

The word first appears in our language in the mid-16th century, adapted from the French word emouvoir, which literally means, “to stir up”. However, one can find precursors to the word emotion dating back to the earliest known recordings of language. When searching for a definition, Hockenbury describes an emotion as “a complex psychological state that involves three distinct components: a subjective experience, a physiological response, and an expressive response.”

Researchers have long studied how and why people experience emotion and a number of theories have been proposed. In order to compare and contrast these theories of emotion, it is helpful to first explain them in terms of the interactions between their components: an emotion-arousing stimulus, physiological arousal, cognitive appraisal, and the subjective experience of emotion.

According to the James-Lange theory, initially proposed by James and around the same time also by Lange, the stimulus leads to the arousal that leads to the emotion. The sound of a gun shot, for example, leads to the physiological responses like rapid heart rate and trembling that lead to the subjective experience of fear. On the other hand, according to the Cannon-Bard theory, proposed first by Cannon and later extended by Bard, the stimulus leads to both the arousal and the emotion. The sound of a gun shot, for example, leads both to the physiological responses like rapid heart rate and trembling and to the subjective experience of fear.

The two most well-known cognitive theories are the two-factor and the cognitive-mediational theories of emotion. According to the two-factor theory, proposed by Schachter and Singer, the stimulus leads to the arousal that is labeled using the cognition that leads to the emotion. The sound of a gunshot, for example, leads to physiological responses like rapid heart rate and trembling that are interpreted as fear by subjective experience.

According to the cognitive-mediational theory, proposed by Lazarus, the stimulus leads to a personal meaning derived from cognition, leading to both arousal and the emotion. The sound of a gunshot, for example, is interpreted as something potentially dangerous and leads to both physiological responses, like a rapid heart rate and trembling, and the subjective experience of fear.

Finally, according to facial feedback theory, emotion is the experience of changes in our facial muscles. In other words, when we smile, we then experience pleasure, or happiness. When we frown, we then experience sadness. It is the changes in our facial muscles that cue our brains and provide the basis of our emotions. Just as there are an unlimited number of muscle configurations in our face, so too are there a seemingly unlimited number of emotions. For example, the sound of a gunshot, causes your eyes to widen and your teeth to clench, and your brain interprets these facial changes as the expression of fear. Therefore, you experience the emotion of fear.

By breaking them down in this way, one can already notice the differences and similarities between the different theories, as one can clearly identify the components that exist in each theory and the order in which they occur. As can be seen from the above, the James-Lange and Cannon-Bard theories are fundamentally similar in that they both involve the same three components, but they are different in how they handle the timing of when arousal and emotion occur. They both differ from the two cognitive theories in that they do not explicitly acknowledge any role of cognition.

Regarding the similarities, the sequence of the three components in both the James-Lange and two-factor theories, as well as in both the Cannon-Bard and cognitive-mediational theories, is the same. The fundamental difference between the two theories comprising each pair is the addition of a cognition component at some point in the sequence.

Hockenbury & Hockenbury (2007). Discovering Psychology: Fourth Edition. New York: Worth Publishers, Inc.

JAMES, W. (1884). II.—WHAT IS AN EMOTION ? Mind, os-IX (34), 188-205 DOI: 10.1093/mind/os-IX.34.188

Lazarus, R. S. (1991). Emotion and adaptation. New York: Oxford University Press.

Myers, D. G. (2004). Theories of Emotion. Psychology: Seventh Edition, New York, NY: Worth Publishers.


The mechanism of the reflex arc. Note that this image includes an interneuron in the monosynaptic patellar reflex for purposes of illustration.

Tendon reflexes [ edit | muokkaa lähdettä]

The deep tendon reflexes provide information on the integrity of the central and peripheral nervous system. Generally, decreased reflexes indicate a peripheral problem, and lively or exaggerated reflexes a central one.

While the reflexes above are stimulated mechanically, the term H-reflex refers to the analogous reflex stimulated electrically, and Tonic vibration reflex for those stimulated by vibration.

Reflexes involving cranial nerves [ edit | muokkaa lähdettä]

Nimi Sensory Moottori
Pupillary light reflex II III
Accommodation reflex II III
Jaw jerk reflex V V
Corneal reflex, also known as the blink reflex V VII
Caloric reflex test/Vestibulo-ocular reflex VIII III, IV, VI +
Gag reflex IX X

Reflexes in infants only [ edit | muokkaa lähdettä]

Newborn babies have a number of other reflexes which are not seen in adults, referred to as primitive reflexes. Α] These include:

Other reflexes [ edit | muokkaa lähdettä]

Other reflexes found in the human nervous system include:

Processes such as breathing, digestion, and the maintenance of the heartbeat can also be regarded as reflex actions, according to some definitions of the term.


Katso video: Tunteet ja käteinen (Heinäkuu 2022).


Kommentit:

  1. Bailintin

    Happens even more cheerfully :)

  2. Watelford

    Which words...



Kirjoittaa viestin